“世”字不作“朝代”训

“世”字唐以前无“朝代”义，现代也不表“朝代”，抽检唐至清季的用例同样没有此种用法，各工具书所举的例子都不成立，因此，“世”字不可训为“朝代”。     

从上古的方位观念看四方名

一、说“方向”东、西、南、北四方名,自许慎《说文》以降,从未得到正确解释.甲骨学兴起以后,诸说峰起,是非莫辨,因有重新释定之必要.水源木本,然后有波流枝任,故先说“方向”     

河图、洛书“天地之数”破译──《星河启示录》续一

图、书之数本为星宿，可从天地两个角度索解。在天分阴阳，阳数为四时太阳位置，阴数为月亮位置，同表历法；在地分刚柔，星有分野方位，表水土州分，地数星宿分野恰为《周礼·职方》四正方位。合而言之，“天地之数”表四时五方。     

粤北高等教育发展问题初探

本文提出地方高教的发展原则,分析粤北高教的现状,根据地方经济社会的发展需求,构想高教发展对策。(一)地方高教发展的基本原则根据近年地方高教发展的经验,我们认为地方在发展高教时必须遵循如下原则:一、地方性原则地方高校的根本任务是为本地的经济社会发展提供教育、科技以及其他方面的服务,在办学上要适应地方多种类、小批量的人才需求特点,具有相当的灵活性。作为地方高校的本     

制定人才政策 振兴韶关经济

科技是第一生产力。振兴韶关经济,端赖科技进步,而科技进步的关键在于人才。因此提高人才意识、调整人才结构、制定科学的适应山区经济发展的人才政策就成为当务之急。一、提高人才意识人才,就其广义来说是多方面的,它包括社会科学和自然科学各方面的人才;同时又是多层次的,它不仅是指那些具有不同学历、不同职称、学位方面的专门人才,也包括广大劳     

黄巢由湘入粤考

本文利用方志和民间地名传说等资料指出唐末黄巢由湘南沿西京古道、泷口和方时山、连州等路线入粤，沿北江南下广州，北上时也有部分军队由北入湘。     

粤北民间宗教文献《盘古经忏》初步研究

《盘古经忏》为粤北民间师爷佬藏本，此前未见报道。该经文列举了盘古、伏羲、女娲、神农五谷等神祗，为民间农业祈祀用经，于粤北民间宗教、神话和民俗等方面的研究都有重要意义     

太乙式洛书“人数”与星占──星河启示录之三

《易》有三才，不传“人数”，汉太乙式提供了洛书“人数’，恰与星占吻合，证明河图、洛书数字是星宿，其星象只能是实测的产物。     

粤北、粤东客家丧葬风俗

广东地区多数客家民众的殡丧风俗，既有中原、江南一带汉族文化的背景，又有岭南少数民族文化的投影，呈现出文化多元化的趋势。     

始兴隘子客家大庙及崇拜习俗调查

始兴隘子为客家聚居地，自八十年代中期以来陆续复了部分神庙，尚未为外界所知，其神明崇拜有鲜明的地方特色，于客家学、民俗学、民间宗教和民族文化交融研究都具有相当价值。