书院讲学的现代省思

回顾书院讲学一千三百多年的发展情况，据以说明书院与儒学的互动关系。继而根据宋明儒学在书院讲学上的卓越表现，勾勒了书院教育的特质，指出其人文化成的育才功能，在今日仍有匡翼学校之不逮的作用。于是提出现代书院讲学的基本构想，期能引发有心人士共鸣，成为浙江儒学学会规划工作时的考虑重点。     

关于人文的省思

自近代以来,随着西学东渐与思想革新,知识分科教育代替了传统中国的经典教育,唯科学主义对人文领域产生重大冲击,使艺文、宗教以及道德哲学等等的研究局限在科学思维范围内,不再循人文思维去彰显关于情感、意志以及心性、天道方面的义理.中国传统文化中的人文思维,可分为儒道佛三个类型.但它们都经由所感、所觉、所悟而开展,落实于主体心智的完成与实现.面对人文思维与科学思维的失衡,当今人文领域必须返本开新,它有三个重要层面:个人生活人文化、人文教育生活化、人文学术生命化.     

马一浮六艺论的人文思想

马一浮六艺论，核心议题是“六艺该摄一切学术”及“六艺统摄于一心”。笔者认为，前者的理据即在后者。所谓六艺统摄于一心，蕴含三层意义：六艺之道出于一心，六艺之教归本于一心，以及六艺之间兼赅互摄。由此再进一步，乃谓：六艺之本原为一切学术的价值之源。所有学术无不归宗于人心本然之善、性德之真，以成就其终极价值者，此即所谓六艺该摄一切学术。马氏据此引导世人观照六艺之事法界、理法界、理事无碍法界、事事无碍法界。文章指出此乃马氏在人文学思惟上最为精当的洞见，值得关心人文教育的人士据以省思。