生命的有限与无限──李贺诗歌新论

个体生命的有限与时间无限的矛盾对立，一直困扰着人类的心灵．在一定程度上，人类对功名对享乐的追求以及由此而产生的种种痛苦，均可归之于生命的有限与无限的矛盾．因此，生命的有限与无限，也就构成了人类生命意识的核心，并在历代诗歌创作中得到反映．“安史之乱”以后，中后社会出现了生命无常、莱达虚幻的思潮．这种思潮对李贺的诗歌创作产生了很大的影响，而且，由于自身颇为特殊的迟迟和个人聪敏的悟性，使李贺不得不过早地去思索人类生命和人生世界的种种困惑；病魔的纠缠和死神的威胁，使李贺比常人更强烈地感受到生命的短暂无常…     

动物崇拜与生殖崇拜──壮族生殖崇拜文化研究(下)

动物崇拜是壮族原始文化的一个组成部分。它体现了壮族先民对于动物与自身关系的探求与信仰。动物崇拜作为壮族的一种社会文化现象，其本质的文化内蕴，乃在于人类对于生殖的崇拜。壮族文化中的动物崇拜是与生殖崇拜紧密相连的。这种以生殖崇拜为本质的动物崇拜现象，一直传承于壮民族的宗教、神话、民俗以及文学艺术之中。     

性器崇拜与生殖崇拜──壮族生殖崇拜文化研究(上)

性器崇拜是壮族原始文化的一个组成部分。它体现了壮族先民对于自身奥秘的探求与信仰。性器崇拜作为一种社会文化现象，其本质的文化内蕴，乃在于人类对于生殖的崇拜。壮族文化中的性器崇拜是与生殖崇拜紧密相连的。这种以生殖崇拜为本质的性器崇拜现象，一直传承于壮民族的宗教、神话、民俗以及文学艺术之中。     

生命·哲学·诗歌——李贺诗歌研究导论

尽管文学与哲学在本质上存在根本的区别,但二者之间却有密不可分的联系。有不少人就认为文学欣赏的灵魂是哲学。由此可见,以文学欣赏为基础的文学批评,自然也应该注意到文学与哲学的关系,而不应忽略从哲学的角度来审视、评论作家的文学创作。 一般来说,任何一部文学作品,都包含着历史、语文、语义、意象、哲理等几个文化层面,其中又以哲理层面的价值和意义较为重要。而在一切文学体裁中,又以诗歌和哲学     

植物崇拜与生殖崇拜──壮族生殖崇拜文化研究(中)

植物崇拜是壮族原始文化的一个组成部分。它体现了壮族先民对于植物与自身关系的探求和信仰。植物崇拜作为壮族的一种社会文化现象，其本质的文化内蕴，乃在于人类对于生殖的崇拜。壮族文化中的植物崇拜是与生殖崇拜紧密相连的。这种以生殖崇拜为本质的植物崇拜现象，一直传承于壮民族的宗教、神话、民俗以及文学艺术之中。