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孔子是人类历史上最有影响力的人物之一,是绝对的精神领袖、中国文化的圣人.孔子是重“和“的,他的有关“和“的观点极具普世价值,是滋养中国文化传统生根发芽的沃土,其影响也远远超出中国之外.他的“和“思想,关注着人与己之和,人与人之和,人与社会之和,人与自然之和,倾注着对人类自身存在与发展等问题的无比关心,包含着对人类与自然和谐相处的无限情怀. 相似文献
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卵黄油在超临界二氧化碳中的溶解度及其模拟 总被引:1,自引:0,他引:1
本文利用动态法及半连续装置,在温度35℃-75℃、压力25MPa-26MPa的条件下,进行了卵黄油在超临界二氧化碳中溶解度试验,并将试验结果用反传播神经网络方法进行模拟,社会网络能较好地模拟卵黄油在超临界二氧化碳中的溶解度。 相似文献
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春秋战国时期是儒家文化的创立时期,也是中国古代科技体系的奠基时期。在这一时期,儒家文化对科技发展的作用,主要表现为对科技的道德引领和理性认知。儒家文化讲求天事、地事、人事和谐,并解决个人的终极目的问题。在认识、追求万物变化和联系的过程中,进行了科技方面的探索。儒家文化所具有的“尊道”、“重学”、“致用”的科学精神特质,对中国古代科技发展具有深远的影响。 相似文献
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孙军红 《山东大学学报(理学版)》2002,37(6):475-479,523
在求解过程中对不同时刻的空间区域采用不同的有限元网格,提出并分析了一类变网格有限元格式,并在相当一般的情况下得到了最佳的L^2模误差估计。 相似文献
5.
可压缩核废料污染问题的变网格特征有限元法 总被引:1,自引:0,他引:1
孙军红 《山东大学学报(理学版)》2003,38(4):7-12
对多孔介质中可压缩核废料污染问题提出并分析了一类特征线修正的变网格混合元方法 ,即对流动方程采用混合元方法 ,对浓度方程和传热方程采用变网格特征有限元法 .从而在不增加计算量的基础上可采用对时间t的大步长计算 ,充分地发挥了有限元数值解法的高精度优越性 ,并在相当一般的情况下得到了L2 模误差估计 . 相似文献
6.
通过对传统发展观与可持续发展观的对比,阐述了可持续发展的含义,并提出了太原市走可持续发展道路的7条对策。 相似文献
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孙军红 《科技情报开发与经济》2005,15(7):96-97
利用化学中经常使用的发散逻辑,对2004年中国证券市场股票价格狂跌的原因进行了分析,并对2005的证券市场发展走势进行了预测和展望。 相似文献
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孔子"和"之实现方式,在人与己的关系上,强调认识自我、磨炼自我、提升自我,注重个人行为的适度,追求完美性;在人与人的关系上,强调仁者爱人、礼之用、和而不同,主张孝悌友爱,睦邻礼让;在人与社会的关系上,强调人是仁德之人、社会是公平正义的社会,崇尚道德理性,强调社会责任感;在人与自然的关系上,主张人地和谐,师法自然. 相似文献
9.
孙军红 《河南大学学报(自然科学版)》2006,36(4):123-126
中国古代科技是在传统文化中形成和发展起来的,作为传统文化主流的儒家文化曾经孕育了辉煌的古代科技,特别是在医学、农学、天文学、数学等学科领域.科技知识的伦理化、历算学的工具化、科技著作的经学化,揭示出儒家文化中包含的科技因素以及科技的儒学化特征. 相似文献
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“仇必仇到底”是冯友兰“推测”出来的,但引发了后学者的论争。主要存在两种观点:第一种认为冯友兰提出“仇必仇到底”的观点源于对马克思主义辩证法的一种“误解”,集中于方克立在《全面评价冯友兰》一文中的观点,以及刘奔在《“仇必仇到底”究竟是谁家之哲学?》中的观点;另一种则是为“仇必仇到底”观点进行辩护,集中于蔡仲德在《关于冯友兰思想历程的几个问题——答方克立先生》一文中的观点,以及《再论关于冯友兰思想历程的几个问题——答刘奔、郁有学先生》一文中的观点。冯友兰对张载“有反斯有仇”思想予以继承,并且结合马克思的观点,“推测”出结论。用冯友兰自己的话来说,就是:“‘仇必仇到底’的思想,则是要破坏两个对立面所处的那个统一体。”因此,只有“仇必仇到底”,才能“仇必和而解”,这不仅符合张载的辩证法思想,同时也契合马克思主义观点。 相似文献