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姜建强 《天津师范大学学报(自然科学版)》1985,(3)
有一种观点认为:毕达哥拉斯数是一种抽象的非物质的东西,是脱离物体独立于物体又先于物体的东西,因而属于数的唯心主义哲学;作为人类认识发展上的一个环节,毕达哥拉斯数的哲学,不可能也没有起过积极作用。对此,笔者不敢苟同。 相似文献
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姜建强 《天津师范大学学报(自然科学版)》1989,(6)
在浩如烟海的哲学史著作中,黑格尔的《哲学史讲演录》可以说是最为杰出的巨著之一。对此,马克思曾说黑格尔是一个“最了解全部哲学史的人”(《马恩全集》第29卷第529页)。恩格斯赞誉其为“最天才的著作之一”(《马恩全集》第28卷第203页)。列宁则专门仔细地研究了这部著作,并作了详实的摘要和评注,说“黑格尔在哲学史中着重地探索辩证的东西” 相似文献
3.
韩振峰同志在《德国古典哲学包括费尔巴哈哲学吗》一文(见《天津师大学报》1984年第2期)中认为,德国古典哲学不包括费尔巴哈哲学。对此,我们不敢苟同。首先,韩文用哲学世界观和方法论的斗 相似文献
4.
姜建强 《天津师范大学学报(自然科学版)》1986,(1)
近年来,学术界发表许多文章就洛克的反省哲学进行了重新思考。这是哲学史研究的一个新动向。但是,值得指出的是,许多研究者都把洛克反省说纳入本体论范围,集中于唯物和唯心之争。笔者认为,从本体论出发并不足以挖掘洛克哲学的真正价值和深刻主题,研究的视野必须从本体论投向认识论,才能领会到洛克哲学的巨大觉醒意义。 相似文献
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