黄山冰川的是是非非

冠盖五岳、名驰中外的黄山,在地质时代最后一“朝”——第四纪(300万年前到现在)期间有没有经受过古冰川的“洗礼”,一直是个谜,并备受社会各界的关注,曾引起中国地学界在20世纪里经历了三次大论战而未果。 在地质学上,冰川分现代冰川和古冰川。第四纪古冰川现今已消失不见,只能依靠冰川地貌和冰碛物(冰川运动时的沉积物如砂砾土)这些冰川遗迹来辨认论证。 李四光拉开了冰川大论战的帷幕 我国古代虽有一点零星的地质科学思想,但未形成地质科学理论。地质科学是从西方和日本传进来的。最早来中国作地质考察的是德国人李希霍芳,后来法国人德日进,美国人巴博尔,瑞典人那林、安迪生等相继来到中国,他们在中国     

“天”说

“天”的观念对于中国上自君王下及黎民有着广泛深远的影响。全方位、多层次地探讨古人对“天”的阐述,力图以全新的科学哲学概念对现代“天”的本质属性作新的概括,开拓对于“天”及“天人合一”社会结构探索的展望。     

科学探索永无止境

20世纪百年来的科学技术飞速发展,呈现出一幅幅五彩缤纷、晶光闪耀的万花筒景象,使人眼花缭乱。上个世纪里,没有人能预料有震撼大地的原子弹、氢弹,没有人预料到每秒钟能运算几十亿万次的“电脑”,更没有人能想到真的实现了“嫦娥奔月”。 或许正因为科学技术的神速突破,人们不禁要问:科学的脚步是否已到极限,将由跑步变为踏步！10年前,第25届诺贝尔奖颁奖期间,专门讨论了科学终结问题,一些认为很多学科面临“寿终正     

“金字塔型”社会结构的机理特征及其“惯性”探源

“金字塔型”社会结构具有:纵向性、单向性、阶梯性、隶属性、整体性、封闭性、独特性、稳定性、再生性、人为性的十大机理特征。它在历史上的“必然”与“惯性”溯源于“唯上”和“归一”的社会意识。     

“天人合一”社会结构是东西方哲学的整合

本文是三论“天人合一”社会结构。提出“人人都是一颗星”的理念,并归纳为多元、开放、互动、制衡的科学哲学思维。论证了它是东西方“天人观”的整合,并提出实现“大同世界”的途径。     

刍议人类社会结构的新划分——自然人 ·社会人·宇宙人

本文首次以自然科学与社会科学相结合的观点与方法,将人类社会结构按简易几何图形划分为远古的园形、古今的三角形(金字塔型)、类原子——行星模型(球形)三种类型,并相应地将人类发展史划分为自然人——社会人——宇宙人。同时用力学的观点分析三种社会结构的内蕴与特征,探索“天人合一”的科学哲学新思维。     

从“自然人”到“宇宙人”－－走向未来的“天人合一”社会模式

爱因斯坦说过:"人们总想以最适当的方式来画出一幅简化的和易领悟的世界图像."人的本质是社会关系的总和(马克思语),如何将人的社会关系用简单明了、通俗易懂的图形勾画展示,看起来是件难事.笔者经过多年苦思冥想,勤读博采,终于领悟出从原始社会到文明社会再远瞻未来社会,人类社会经过了一个从圆形的"自然人"社会到"金字塔"式的文明社会再到复合式球形的"天人合一"式社会的发展"三部曲".     

“天人合一”社会结构再探

从社会结构意义入手,提出其几何图象表述方法,着重勾画未来的“天人合一”复合式球体社会结构,探讨其源于原子——行星模型与自然现象“力”的相互作用融汇的机理。与过去已有的和其他新设想的社会结构比较,它具有十大优异之处。     

从"自然人"到"宇宙人"--走向未来的"天人合一"社会模式

爱因斯坦说过:"人们总想以最适当的方式来画出一幅简化的和易领悟的世界图像."人的本质是社会关系的总和(马克思语),如何将人的社会关系用简单明了、通俗易懂的图形勾画展示,看起来是件难事.笔者经过多年苦思冥想,勤读博采,终于领悟出从原始社会到文明社会再远瞻未来社会,人类社会经过了一个从圆形的"自然人"社会到"金字塔"式的文明社会再到复合式球形的"天人合一"式社会的发展"三部曲".