从《说文》看杜林的训诂思想

许慎的《说文解字》（以下简称《说文》是继《尔雅》之后最能从“小学”（文字、音韵、训估）上体现中国文化特色的不朽之作。在《说又》中，“许慎采史籍李斯、杨雄之书，博访通人，考之于逵，吸收了前人如贾逵、杨雄、杜林等人的研究成果，形成自己一整套的理论体系。在这当中，杜林的思想对许慎的影响是颇深的。据《汉书·杜螂传》载：哪子林，亦有雅材，建武中历位列卿，至大司空．其正文字过于邺、竦，故世言小学者由社公。”盛赞杜林文字学造诣超群出众。西汉宣帝时，“《苍颉》多古字，俗师失其读，宣帝时征齐人能正读者，张敞从受之…     

《说文解字》异词同训的语义分析

一先秦词义是后代汉语词义的源头，零散地见于“五经”诸子等文献典籍之中。但不管是任何一个历史时期的词义，它都有着严密的系统性。这不仅从它的单个词的语义系统上表现出来，而且还表现在众多的词相互联系、相互作用构成的语义系统中，从而构成一个错综复杂、体大精深的语义系统。今天，我们研究整理先秦语义系统，除直接学习、研究“五经”、诸子等文献典籍外，还应该以《说文解字》（以下简称《说文》）作为出发点来对先秦词义进行系统的整理与研究。许慎《说文》是在精研五经文献的基础上，对先秦语义的总结。他“博问通人，考之于逵…