十二生肖场镇名称探源及其对贵州经济发展的影响

一地名是人们社会活动的产物。人们在社会生活中,出于共同识别的需要,对地体上的某一特定地区,赋予一个特定的称谓。随社会生活的进展,约定俗成,受到人们的共同认可,这个称谓遂成为这一特定地区的名称,被固定下来。地名一旦形成以后,它给人们的各项社会活动,在辨别方位、测量距离等方面提供了指导,极大地方     

两宋播州军民在抗击金蒙(元)斗争中的贡献

一以今贵州遵义市为中心的黔北一带，于唐初归附后，太宗贞观九年（635年），以隋代郡的县地置为郎州，领恭水等六县，十三年，改称播州。玄宗天宝以来，南诏强盛，势力逐步东伸。宣宗大中十三年（859年）冬，南诏酋龙称帝，改国号为大礼，造兵陷播州，后虽一度为后将李所复，寻以为所陷。傅宗乾符三年（876年），太原人杨端应募将兵往讨［1］，收复播州，遂世长其。明神宗万历二十七年（1599年），播州宣慰使杨应龙反，朝廷以重兵弹压，杨应龙反叛被杀。计杨氏自场端开基，至杨应龙反叛被采，共传29代，统治播州地区达七百余年。其间，辖地…     

《史》、《汉》“西南夷传”比较研究

《史》、《汉》“西南夷传”,同记战国秦汉间西南夷诸部事,《汉书》除因“断代为史”需要,补记西南夷各部自汉武以迄新莽间之变动外,其前所记基本抄袭子长,惟用字遣词略有改动。于是论者往往不如区别,或依子长,或本孟坚,以为均得其史实,于宏旨无关。其实,《史》、《汉》差别颇大,历来就有不同看法。历代学者或扬马抑班,或扬班抑马,争论一直长期不决。西汉学     

夜郎“桑郎说”质疑

古夜郎国统治中心何在？这是一个长期来众说纷坛、争论不休的问题。在各种见解中，主张今望虞桑郎音，早已不乏其人。推过去持此说者，多以地名如“纳夜”、“桑郎”之类进行连缀立论，以证据不足，并未得到公认。近阅蒋彻同志《夜郎在贵州黔西南望溪县桑郎蛮王城》一文（载《贵州火史丛刊》1994年第3期，以下简称《蒋文川，上引古史，下据方志，印证地名、遗址，发明甚多。乍看似言之凿凿，不为无据．但仔细玩味，蒋文所举各据，多前后抵悟。本文不准备正面探讨夜郎治所之所在，仅将蒋文矛盾之处揭示如下，请方家不吝赐教。一、关于且同亭…     

从“占田制”到“占山制”看大土地私有制的发展

东汉以来,在地主阶级中,以世传儒家经典的许多家族,逐步控制入仕作官特权。曹魏行“九品官人法”,进一步巩固了他们的特权,正式形成魏晋来的士族门阀制。门阀士族大量兼并掠夺土地,影响封建国家租赋力役征收。晋初颁行“占田制”,意在肯定士族既得利益前提下,对其适当限制。东晋南朝时,由于北方士族大量南迁,他们占地所及不但尽有良田沃土,且还占国有的山林川泽。于是刘宋时又颁“占山”制,其意仍在肯定豪强既占山泽前提下,略加限制。故从“占田”到“占山”制的颁布,深刻反映了大土地私有制的急剧发展。