论自然科学和社会科学的交叉,联盟,合流（上）

自然科学和社会科学的交叉、联盟、合流是20世纪科学文化发展的主潮。这一潮流的兴起既是人类认识世界和改造世界活动的必然产物,同时也体现了科学家和当代社会面对现实而做出的理性选择。本文较全面地揭示了科学交叉、联盟、合流的相互关系及其发展的历史过程和价值过程,较深刻地剖析了科学认识发展中主客体关系的内在涵义,并在此基础上,结合我国科学与社会的发展现状,提出了完整把握科学的交叉、联盟、合流这一文化潮流的重要理论意义和现实意义。由于全文较长,本刊将以上下两篇分两次刊出。     

科学和技术：天使抑或魔鬼？（九）科学是“魔鬼般的价值库”——一种劳动价值论视域的解读

对“科学和技术：天使抑或魔鬼?”这一问题的探讨，实质上是对科学和技术的价值的探讨。关于科学和技术的价值问题，理论界提出了“科技负载价值”、“科技与价值无涉”、“科技价值中立”和“技术负载价值而科学与价值无涉”等各种不同的观点。在此，我们不想对这些观点进行具体的评价，而是想换一个角度即从劳动价值论视域对科学的价值进行解读。从劳动价值论的视域来审视，科学不是“魔鬼”但却是“魔鬼般”地负载着人类科学劳动创造的价值，它为人类提供了一个“用之不竭、取之不尽”的“价值库”，因此科学所形成的“价值库”即“科学价值库”，是“魔鬼般的价值库”。     

科学和技术:天使抑或魔鬼?(十一)关于技术理性及其批判的几点思考

技术理性是一种特殊的、综合的和典型的理性形式。一方面,技术理性是基于人与自然关系基础上的人类理性,是一种扎根于人类物质需求及人对自然界永恒依赖的实践理性和技术精神。追求物质目标、满足物质需求是技术理性的永恒的和第一的旨趣。技术理性的这种旨趣标志着人的一种敞开状态,标志着人与自然的“交往”和主客体的统一。另一方面,技术理性并不追求单纯的手段或目的,而是把社会合意性、科学合理性、自然必然性整合到手段有效性中去,它既追求功效又内含目的,既追求物质手段又关涉知识储备,既基于自然又面向社会,既表现自然必然性又实现…     

论孙中山的科学技术观

“夫科学者，统系之学也，条理之学也，凡真知特识，必从科学而来，舍科学而外之所谓知识者，多非真知识也”，孙中山的科学技术观对其宏大的振兴中国实业计划-《实业计划》的形成起到了重要的指导作用。     

关于技术理性及其批判的几点思考

技术理性是一种特殊的、综合的和典型的理性形式.一方面,技术理性是基于人与自然关系基础上的人类理性,是一种扎根于人类物质需求及人对自然界永恒依赖的实践理性和技术精神.追求物质目标、满足物质需求是技术理性的永恒的和第一的旨趣.技术理性的这种旨趣标志着人的一种敞开状态,标志着人与自然的"交往"和主客体的统一.     

献身于科学与和平事业的杰出化学家鲍林

现代化学奠基人之一,著名的美国化学家莱纳斯·鲍林(Linus Pauling),曾两次荣获诺贝尔奖金,一次是1954年化学奖,一次是1962年和平奖。在科学上,他把量子力学运用于分子结构和化学键特性的研究,获得了重大成就,成为量子化学的创始人之一。他在蛋白质结构的研究中,提出了分子模型方法,解决了蛋白质多肽链构型的测定问题,对分子生物学和生物化学的发展作出了划时代的贡献。他的科学成就不仅推动着化学,而且也促进着生物学和物理学的发展。鲍林还是一位坚强的和平     

论科学史学与历史学的关系

科学史学隶属于历史学;历史学语境中的科学史学破除了传统科学史学对科学文本的迷信而走向社会文本,使科学史学分裂为内史与外史,极大地丰富了科学史的研究内容与方法,同时也引发了科学史学的非科学化倾向;科学史学应当充分利用自己在理论和方法方面独特的科学与史学两栖资源优势,直面科学主义与历史主义等尖锐复杂的历史认识论、方法论和价值论问题,在历史学语境中更加深刻地反思包括科学史在内的全部历史.     

从诺贝尔自然科学奖百年走势看名师的作用

 美国经济学家保罗·萨缪尔森（P.A.Samuelson）1970年在他获得诺贝尔经济学奖的演讲中曾语重心长地说 :“我可以告诉你们 ,怎样才能获得诺贝尔奖金 ,诀窍之一就是要有名师指点。”这是萨缪尔森的肺腑之言和经验之谈 ,耐人寻味 ,给人启迪。今天 ,在诺贝尔自然科学奖颁发100周年之际 ,回顾和反思1901～2000年诺贝尔自然科学奖的百年历程和走势时 ,我们对萨缪尔森这句名言有了更深刻的认识并产生了强烈的共鸣。的确 ,名师指导对获得诺贝尔奖和攀登科学高峰的重要作用 ,远超过人们通常的理解和认识。