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牟宗三认为,良知经过坎陷可以开出科学民主。然而,牟先生在提出此说之前,实已预设几个基本前提,即中国文化是一套以良知为重的真理系统;治道高于政道,理性之运用表现高于理性之架构表现;综合的尽理精神可函分解的尽理精神,智的直觉可转出知性之智。对于这些前提,牟先生给予了很好地证成,并最终断言良知可坎陷开出科学民主,中国文化可消化西方文化,中国文化可引领西方文化。 相似文献
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人工物的意向有"被指"和"能指"两种状态。前者涉及人工物的意向源及其变现问题,即人工物是人类意向的凝结物,其意向主要源于设计者和使用者,是设计者和使用者使其由虚在走向实在,由非存在走向存在。人工物的"被指"状态决定人工物的意向具有外生性。而现代人工智能的介入,使人工物的意向具有了内生性。但内生意向以外生意向作为基础。后者涉及人工物的意向功能问题,即当人工物被变现以后,它也必然会以上手状态而指向人们日常生活的实践,从而进一步实现人改造自我、他我以及世界的目的。 相似文献
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