潘杨和在晏头村

无论史实和传说，都围绕正义与邪恶展开，而这里的代表人物则是“潘仁美“和“杨继业”。在晏头，我仰望着已经为风雨蚕蚀得只剩下断壁残垣的古堡（此堡据考为潘氏所筑），真是莫名其妙，感觉到了历史总是在这可以避免却又无可回避的境遇下发生的，如同怀仁的金沙滩。     

旺火之乡

雁门关外广袤的土地上,元宵节拢旺火、发旺火、看旺火已经成为亘古不变的民族习俗,也是一道引人注目的独特风景.     

旺火之乡

雁门关外广袤的土地上，元宵节拢旺火、发旺火、看旺火已经成为亘古不变的民族习俗，也是一道引人注目的独特风景。     

晚清遗痕——还原昨日

1900年的中国还没有采用公元纪年，称为清德宗光绪二十六年。那一年，怀仁也似乎没有啥太大的事情，不过听说朝廷的日子不大好过。山高皇帝远的，咱老百姓赶年节儿笼上个大旺火，平时没事喝点羊杂，吃点米糕，嚼点糖干炉，见面问上一句：吃了么？这就挺好，日夜比树叶长，日子不就这么一天天过来了？     

天造地设金沙滩

杨家将的故事在山西怀仁有一个天造地设的舞台，这个舞台叫“金沙滩”。这或许是传说，但因为它从人民的意志走来，所以丰茂。这应该也是历史，因为它从忠贞的报国情怀出发，所以真实。从来没有人，哪怕是一个人，能够明确告诉我，为什么要这样传说！而我却仿佛听到所有人在集体回答：传说，就是传说的全部理由；     

晚清遗痕——还原昨日

1900年的中国还没有采用公元纪年,称为清德宗光绪二十六年. 那一年,怀仁也似乎没有啥太大的事情,不过听说朝廷的日子不大好过.山高皇帝远的,咱老百姓赶年节儿笼上个大旺火,平时没事喝点羊杂,吃点米糕,嚼点糖干炉,见面问上一句:吃了么?这就挺好,日夜比树叶长,日子不就这么一天天过来了?就是男人们头上的辫子怪烦人的,天天得梳洗,像个娘儿们似的,可娘儿们也过得不轻省,还得裹脚--好在几百年来习惯了.     

文明曙光——古老的鹅毛口

这是一个与诗歌和传说距离很近的地方，这也是一个必须以“石头”作为文化与生存注脚的地方。     

古老的鹅毛口

人类的来到、离去、重返,只是几个石头磨过的事情。这是一个与诗歌和传说距离很近的地方,这也是一个必须以“石头”作为文化与生存注脚的地方。现实与传说传说,在很久很久以前,有一只天鹅从清凉山与七峰山之间的夹沟翩翩飞过。或许正是春来,千树锦绣蔚然;或许正是雨后,一溪白云漫卷。这天鹅被深深陶醉了,盘桓几度,靓影徘徊之际,恰有一翎多情的鹅毛打着轻盈的弧旋降落……在以后的日子里,这道沟里人烟渐盛,形成一个叫鹅毛口的村庄。鹅毛口这一名称的来历,还有一种更为现实的说法。在这道深邃的沟里,有一种石头,纹路细腻,抚之如鹅毛般温润,观…     

潘杨和在晏头村

无论史实和传说,都围绕正义与邪恶展开,而这里的代表人物则是"潘仁美"和"杨继业". 在晏头,我仰望着已经为风雨蚕蚀得只剩下断壁残垣的古堡(此堡据考为潘氏所筑),真是莫名其妙,感觉到了历史总是在这可以避免却又无可回避的境遇下发生的,如同怀仁的金沙滩.