“劳动价值论”与“效用价值论”的互补—马恩有关论述的本义

把马克思主义经济学的价值理论仅仅归结为“劳动价值论”，这不符合马恩原意，是片面的，本文通过对马恩原著的分析，认为马恩的价值理论应包含“劳动价值论”与“效用价值论”两个部分。     

中共从"革命党"变为执政党的首要理论基石:生产力标准

作为中国共产党第三代领导集体和江泽民总书记在理论上的最重大建树之一,"三个代表"也是把邓小平同志关于生产力标准的理论发挥应用于党建领域的结果,它形成了中共从"革命党"变为执政党的首要理论基石,也是目前中共一切理论的逻辑出发点.本文力求从八个方面说明这个逻辑出发点何以成立.     

评述西方文化进化论的新进展

作为一种文化唯物主义理论,在西方流行的“文化进化论”中有一些成分值得中国地域文化研究加以批判借鉴。其中,“文化生态学”和“文化进化能量法”以及“新进化论”等学说,均在一定的程度上与唯物史观有所契合,对我们解剖中国地域文化的异同提供了某种基本视角。     

中国当代的哲学突进——国内外对邓小平经济哲学思想的研究评价状况

邓小平经济哲学是邓小平社会主义市场经济理论的深层哲学结构。本文介绍了国内外对邓小平经济哲学思想研究评论的状况。     

马恩对空想社会主义“人权”理论的改造

马克思恩格斯对空想社会主义者的“人权”口号以及它所包括的“自由”、“平等”和“民主”等等。在批判中予以适当地肯定，在肯定中加以科学的改造。真正的自由不过是巨大生产力高度发展的产物，是共产主义的实现。平等是相对的，“无产阶级平等的要求的实际内容都是消灭阶级的要求”。民主总是和专政同存，“只有共产主义才能提供真正完备的民主制”，“在共产党主义社会里，民主将变成习惯，消亡下去”。平等、民主和自由，不能等同视之。平等是相对的，民主要消亡，只有“自由”的本性决定了只能属于共产主义社会。     

联共党史上的一次大论战(上)——列宁斯大林同机会主义者关于知识分子问题的斗争及其启示

在某些国外理论研究者的思维中,似乎共产党和共产主义本身就是拒斥知识分子的。本文不想列举中国当前的实践以矫正之,而只想举出当年联共党内的一次大论战,从历史事实及其启示中,证明上述论者至少是对历史无知。事实提供的结论,和这种论者的误解完全相反:共产党和共产主义运动,是以重视知识和知识分子作为自己存在发展的必要前提。至于国际共运史上不时出现的与此相反的情况,则是悖离马克思主义原则和共产主义目标的表现,不能用以规范共产党和共产主义运动。     

当代创造技法概述

第二次世界大战期间,德国曾集中一批工程技术人员全力研制火箭,美国也奋起直追。1943年,由瑞士来的天文学家F·茨维基(战后在加州理工学院任教授)在参与美国火箭研制过程中,灵机一动,把数学中常用的排列组合原理,应用于对新颖的技术方案的搜寻之中。他按照火箭各主要组成部件所可能具有的各     

“人权两论”及我们对人权的二重化政策

在对马克思主义人权观的研究中，应该坚持“商赋人权论”和“人权悖论”的观点。基于此，这就决定了我们在人权问题上，无论是对内对外，均须采用“二重化政策”。即一方面宣传社会主义与人权的兼容性以击退西方“人权外交”的进攻；另一方面有针对性地剖析西方在对社会主义进行“和平演变”时，是如何利用人权的悖论性质以售其奸的。     

唯物史观直接就是科学人性观——再读《德意志意识形态》一卷一章扎记

本文试图从马恩首次明确系统形成唯物史观的《形态》一书开卷关于唯物史观从“现实的人”即人的物质生活资料生产出发的基本思想,开始论证标题.     

论生产力标准—兼议江泽民同志“三个代表”重要思想的贡献

在以对话形式讨论“生产力标准”对“实践标准”的超越、生产力标准的结构的过程中，论述了江泽民同志“三个代表”重要思想的贡献。