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怪论:“概念无逻辑矛盾的任一物理事件必然在物理世界中存在(或被实现)”可从下列四个易被接受的假设推出:1、经验归纳是不完备的。2、认识上仅有两方面,即经验归纳与逻辑推理。3、从逻辑观点看,断言一个物理事件在所有时间都不存在,仅是由于事件概念有逻辑矛盾。4、推理限于使用经典逻辑。以P(t)表示物理事件P在时刻t出现,当P的概念无逻辑矛盾时,ヨtp(t)之真可在有限时区证实,但其假则否。而フp(t)之  相似文献   
2.
怪论:“慨念无逻辑矛盾的任一物理事件必然在物理世界中存在(或被实现)”可从下列四个易被接受的假设推出:1、经验归纳是不完备的。2、认识上仅有两方面,即经验归纳与逻辑推理。3、从逻辑观点看,断言一个物理事件在所有时间都不存在,仅是由于事件概念有逻辑矛盾。4、推理限于使用经典逻辑。以P(t)表示物理事件P在时刻t出现,当P的概念无逻辑矛盾时,tp(t)之真可在有限时区证实,但其假则否。而フp(t)之假可以在有限时区证实,但其真则否。所以在该情况时说tp(t)之假或フp(t)之真是无意义的。而怪论这时指定tp(t)为真。类似地可以对假设1与3作相应的解释。对于无穷的概念,在对象诺言中,在“潜”意义上或“实”意义都可使用。但在元语言中,仅能在“潜”的意义上而不能在“实”的意义上使用。怪论来源于事实:即当考虑其假的证实时,在元语言中,便涉及时间序列的“实无穷”了。  相似文献   
3.
国人对传统文化的研究常常是注释工作,甚至作牵强附会的解释,以自圆其说。一代一代的注释几乎都是如此。很少有找出前人的错误,作出恰当的评价或批判。对比西方哲学发展的途径,特别是近代科学哲学的发展,却大异其趣。基本上总是后人找出前人的错误或不妥当之处,大加批判,由此以发展学说理论,所以常形成思想蓬勃、百家争鸣的局面。本文作者对传统文化并无多少研究,只是对常听到的或看到的偶有所思,提出几点反思,供行家批判指正。1关于“物极必反”“物极必反”这句话是自古流传下来的格言,考其来源本是为中庸之道立论,但就这句…  相似文献   
4.
§1—§5中,在P.Kelly定理的基础上,从n点图G的所有n-2阶导出子图在G中出现的结构形式来对重构猜想作一般的探讨。使用标号图的结构方阵等概念,建立重构猜想的一些等价命题。从结构方阵的形式划分出一些重构唯一的图类(其中包括P.Z.Chinn[12]的结果),并分析一般情形的根本难点。§6中讨论部分标号图的重构与图的着色唯一性问题。§7中把P.Kelly定理推广于超图。文中各节所提出的一些问题与猜想,希望对于重构猜想提供一些新的思考途径,有些猜想在图论中有它的独立意义。  相似文献   
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