试论陶渊明对时间的体悟与言说

“如何蓬庐士、空视时运倾。”（《九日闲居》）居住在田园,目注着时间的流逝,陶渊明便生活在这样一个特殊的时空之中,进行着生命的体悟与言说。陶渊明对生命的体悟主要是从时间的思考、体悟中开始并展开的。生命的存在本质上是时间的存在,所谓“一旦百岁后,相与还北邮。”（《拟古龙首》之四）人生百年正是陶渊明对生命的时间的命名、陶渊明对人生的思考。时间的感悟,先秦时的人们就已获得。如“子在）;l上回：逝者如斯夫,不舍昼夜。”以论语》）屈原海骚》：“日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”汉…     

孔子文艺思想的基本特色

孔子的哲学是人生的哲学。《论语》可以说是一部古代生活的教科书，其间颇多人生的感悟。《论语》谈论的全是现实的人生话语。孔子哲学中的人生是道德的人生。孔子哲学以“仁”、“礼”为中心，主张为民以礼、治国以德，非常注重社会的伦理道德规范及个体的伦理道德的修养。孔子的道德人生是艺术化的人生。在孔子的道德人生中，情与理、宇宙与人生、出世与入世融成一片，充满现实的诗情。且在人生的修养、求索中、在人生的最高境界处，孔子追求与艺术的融通。孔子政治理想、伦理道德与审美追求的一体化特征，对中国的艺术品格的形成产生了重…     

周秦的文化起源思想

关于文艺的起源,已有许多学说,但国内流行的种种学说,如摹仿说、游戏说、宗教巫术说、劳动说、综合说等皆来之于四方。而治中国古代文学思想者,对于中国古代文艺起源的思想少有涉历,中国古代文艺起源思想一直未得到认真整理和开掘。实际上,我国古代,尤其是周秦时期有着至为丰富的文艺起源思想资料。周秦时期的文化典籍保存了不少原始文化的特质,还保存了不少原始的文艺作品,有不少对原始文艺状况的记载,这对把握原始文艺、揭示原始文艺的发生提供了便利。而且,周秦时期人们对文艺的认识,尤其是对文艺起源的思考对今人更深入地探…     

文艺与生活关系的多重双向性

文艺与生活是一非常古老的文艺理论话题，在这话题上已建构起“再现说”、“表现说”、“能动反映说”等多种学说。通观这些学说，人们越来越清晰地认识到，生活与文艺的关系不是简单地反映和被反映、表现和被表现的关系，它包含了文艺理论中世界、作者、文本、读者之间多重复杂的关系，它体现在世界与作者、作者与文本、世界与文本、文本与读者、作者与读者、读者与世界等多重关系中。而且这些关系彼此间并不是单向的，是具有双向的性质。生活本身的含义是丰富多彩的。不同的人有着不同的理解，但至少包括这两大方面：一为人的存在，一为人…     

以心统境 以境通心──汉魏六朝与文艺复兴时期的文艺观

西方文艺复兴时期有一个口号：应睁开眼睛看自然，文学应举起镜子照自然。而汉魏六朝的人们则更多地认为，应以心去览知万物，文艺应寄灵心于万象之中。显然，文艺反映生活的方式并不是单一的。比较一下汉魏六朝与西方文艺复兴时期人们对艺术创作的认识，也许能给我们一些启示。汉魏六朝是社会最为动荡、离乱的时代，但艺术并没有太多去呈现这动乱的生活画面，而是把艺术当成心灵的寄托，进行了心灵的探寻。从《古诗十九首》对人生无常、生命苦短的咏叹到谢灵运借山水景物以抒心素，从绘画的传神写照到书法的扬神挥写，艺术创作的实际无不说…