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吴毓鸣 《厦门理工学院学报》2010,18(1):76-80
林语堂幽默在林语堂研究领域里是最热门的话题之一,有认同中式幽默者,褒其"近情",有认同西式幽默者,扬其"谐趣"。其实,在林氏幽默里,中式和西式既非对立,亦非平行关系。"近情"的传统承载,是林语堂幽默形之于内的灵魂;"谐趣"是形之于外的体貌,是"中学为体,西学为用"的关系。文章据此立论,提出"独抒性灵"、"我佛慈悲"、"内庄外谐"为林语堂幽默的文化构成的观点。 相似文献
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吴毓鸣 《厦门理工学院学报》2006,14(2):97-100
《歇马山庄的两个女人》将女性叙事置于农村经济变革的宏大背景,反映了乡村女性解放的社会境遇。与穿梭于都市,揭密中上层女性命运的“个人化写作”不同,作者的女性视角不是床第之间的欲望比值,而是社会文化场域的命运思考。女性话语淡出身体体验,文学表述弥漫着诗意,赏心悦目。 相似文献
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吴毓鸣 《厦门理工学院学报》2015,(2):73-78
鲁迅在文化视阈下呈现女性悲剧,林语堂在自然视阈下呈现女性喜剧,其女性叙事大相径庭,为现代女性文学研究提供了不同的话语版本。然而,鲁迅和林语堂以关怀女性为核心的意义生成方式和话语言说方式,往往因为"二元对立"法则变异为某种文化权利符号的政治解读功能。其实,"文化形成"和"自然造物"是中国现代女性乃至当代女性必须面对的文化叩问。应改变论高下比优劣的批评模式,以"文化"观照"自然",跨越"文化"与"自然"二元对立的话语围栏,从不同话语表述入手,探寻鲁迅和林语堂"二元"走向的思想意脉,在女性研究的框架内解构女性思想启蒙和身体解放不期而遇的文学意向,探寻"二元"和解的文学图景。 相似文献
4.
吴毓鸣 《厦门理工学院学报》2008,16(1):99-104
“娜拉出走”是20世纪女性解放的共名，在本土化过程中出现了思想移位和文化修正。子君、林道静、李双双作为不同时期的女性解放的模式，呈现出追求爱情、追求革命、追求社会价值的多元话语，见证了中国现代女性解放的轨迹。回眸，有助于女性解放的文化思考，有益于文学批评的现代重建。 相似文献
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毕淑敏的《拯救乳房》由于惹眼的书名而让人疑心其哗众取宠.掩卷之后,深悟作者的良苦用心.作者以乳房为视点,“通过身体思考”,寻找女性的生命轨道,毫不夸张地说,是一部发人深省的女性小说. 相似文献
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