论声乐作品的二度创作

声乐作品从原始的音乐素材开始，直到最后形成人们听到的优美悦耳的声乐作品，必须经过一度创作和二度创作两个过程。其中，二度创作对声乐作品的成功起着举足轻重的作用。     

东汉卫宏著述散论

卫宏著述虽多亡佚,然影响犹存.其<毛诗序>和<古文官书>,对中国古文学术具有重要贡献;秦始皇骊山坑儒、司马迁二次下狱的诸多资料记载,也都有宝贵价值.     

清文刍议

清是清人留下来的一份珍贵学遗产。它所反映的社会生活面之广阔，爱国主义精神表现之强烈，对封建统治黑暗揭露之深广，渴望变革的呼声之高亢，对历朝历代古创作成就的总结、继承、创新和发展，都达到了一个新的高度。     

论朗读的再造性

书面语言是一种不完全的语言,它难以完整的传播作者的信息.朗读是有声语言的一种表达形式,在信息的传达方面,它比书面语言更为完整、丰富.朗读者的任务是把作品的精神实质传达给听众,因此,朗读的再造性,意味着朗读者对作品的理解和感受.     

谈我院附校部的音乐欣赏课

以审美教育为中,心,在附校部音乐欣赏教学中采用“听、想、唱、联”的教学方法,培养学生感受美、鉴赏美、创造美的能力,促进体校学生品德、智力和审美能力的全面发展。     

魏晋六朝人物品藻的审美之维

人物品藻作为深具中国文化意蕴的品评行为,在由政治性的实用选择趋向人格观照的演变中,实现了魏晋六朝文论思维尚意重神的审美之维,凸显了趋向“人”本位的审美认知色彩。情性之争的投射,促使士人去发掘山水所包孕的人格追求,炼就士人追步自然人格的生命情结,人物品藻所推动的山水之思,彰显了士人独立人格建构力度,从而形成魏晋六朝文论思维的自然化和人格化。     

太湖丑石之丑及其象征意味

太湖石的丑主要指＂瘦、漏、透、皱＂的形式丑,作为赏石主体的文人士大夫在中国特有的诗性思维的感召下,对美丑往往有一种兼容的气度,乐于从丑的外形中挖掘美的本质,并赋予其特有的象征意味。深入挖掘丑石背后的象征意味,这意味的形成一方面是借石头本身清、顽、古、怪的特性来象征古人的清高与傲骨,抒发古人的时空观念与命运思考;另一方面也由赏石主体自身种种心理经验促成。物我观照、主客相融共同造就了中国以丑为美、外丑内美的丑石文化。     

关于水利工程钢筋混凝土施工技术的探讨

水工混凝土建筑物因所受水荷载及温度变化等条件的不利影响,建成后往往带病运行,运行后又有一个老化过程,因此需要精心地检查、维护和修理才能保证其安全运行。否则,一定期限后就会发生严重事故,许多预防老化病害的措施,在规划设计和施工阶段就应认真考虑并实施。笔者就钢筋混凝土施工中的技术工作进行了探讨。     

浅谈建设工程造价控制

从项目决策阶段、设计阶段、招投标阶段、施工阶段,竣工结算阶段等几个方面对建设工程造价控制做了介绍。     

“市政”现状分析与思考

指出建立和管理好城市是决定城市体制改革成败的关键所在,对我国市政现状进行了分析和思考。