动词“味”的接受内涵

“味”作为富有中国特色的鉴赏理论和接受方式，从春秋时期一直沿用至今，这和中国封建士大夫的心理状况、中国传统的思维方式、“味”的提倡以及人们对文学作品的审关趣味有关，“味”也经历了从文学的词采关、声韵关走向意蕴关、意境关的过程。     

辛亥革命时期于右任民族主义思想的形成

于右任的自传体回忆文章《牧羊儿自述》表明其民族主义思想的形成经历了3个阶段；青少年时代所读的诗词经赋启发了他的民族意识；19世纪末20世纪初清朝政府的媚外暴内、帝国主义的无理侵逼促进其民族主义思想向前发展；1906年加入同盟会后将其民族主义思想付诸实施，渐趋成熟。     

康有为孔教说述评

当儒学在近代面临内外双重危机时，康有为提出了孔教说，试图通过儒学的宗教化来改造儒学，推行维新变法，挽救国家和民族的危亡。康有为的孔教说是站在官方立场，非学术、非科学、非理性，是庞杂和矛盾的，但仍然是有历史价值和现实意义的。以康氏为个案，可以看出近现代“儒教是教学说”的发展、演化轨迹。     

汾渭裂谷地热资源初探

通过对汾渭裂谷区域地质构造、地震、裂谷形成机制以及地球物理勘察资料等的综合分析，探讨了汾渭裂谷地热资源分布规律与特征，以及地热资源与汾渭裂谷的关系。对该区域地热资源的勘探、开发和利用有一定的参考价值。     

《天学初函》：明清间中西文化交流的标本

明清以降,中西文化的交流,往往以基督教的传播为因由,《天学初函》保存了这一交流过程中产生的最初的一批文献。分析这批文献,可以发现明末士人与来华传教士引进完整西学体系的努力;同时,通过《天学初函》的流传,也可以清晰地看到西学体系在与中国固有的知识体系的角力中逐渐销蚀、肢解的全过程。     

深圳湾景观类型转移强度分析

将深圳特区城市化过程划分为城市化初期、发展期、加速期和后期4个阶段,采用100、200和300 m3种不同尺度的网格分析方法,定量描述了深圳湾地区基围、红树林和滩涂3种湿地景观类型的变化过程。结果表明:①发展期阶段的基围处在中强度转移的很多,并集中在城市化速度最快的福田区,说明基围在发展期遭受了严重的人为破坏,大量的基围在该区域转化成建成区。从1989年开始,基围发生转入的网格比例很小,且强度较低。②红树林转移的发生区域主要集中在福田红树林保护区附近,其转入基本处于低转移强度。1989年至1998年间,红树林发生了高强度的转出。③滩涂的转移情况较为复杂,一方面体现在空间上转移范围的非连贯性,一方面体现在时间上转入转出的反复性,作为海岸交错的连接带,滩涂的转出基本沿着海岸带分布。围海造田等人为干扰使得滩涂等自然景观不断地向城市建成区等人工景观转移,深圳湾的海岸线逐渐向浅海延伸,海岸线的长度正在不断地缩减。④3种尺度分析都是建立在Jenks自然分类法基础上的转移强度网格,尺度的大小对四类转移强度的空间分布会造成较大的影响,同一阶段同一目标景观的转移强度,会因为网格尺度的不同造成差异。总体上来讲,200 m的网格大小是本研究最适宜的研究尺度,因为它比300 m的尺度保留了尽可能多的景观信息量,同时又剔除了100 m尺度上的信息噪音。     

从《文心雕龙·丽辞》的分类看丽辞的能指性

《文心雕龙·丽辞》在丽辞的产生、丽辞使用的语言材料、丽辞的互文特色、丽辞激发的审美联想等多方面体现了鲜明的能指性。     

休闲教育的失位、错位与归位

随着我国全面建设小康社会步伐的加快,休闲教育被提到社会和政府的议事日程。我们对休闲教育必须合理、科学定位,休闲教育不应成为工作教育,要重“道”而不仅是“器”,要真正见“人”而不仅是“物”,否则休闲教育反而会成为建设和谐社会的绊脚石。     

两种陆地棉品种棉籽品质分析比较

测定新陆早１号和新陆早３号两种陆地棉品种棉籽仁的水溶性糖、粗脂肪、粗蛋白和氨基酸含量。从这几方面就其棉籽品质进行分析比较，认为新陆早３号棉籽品质优于新陆早１号。     

浅谈中国林蛙长白山亚种及其相关产品

中国林蛙长白山亚种是世界上唯一集药用、滋补保健和食用于一体的名贵经济蛙种。其雌蛙输卵管干燥品———哈蟆油是名贵的中药材,皮肤提取物对人类有保健功能,抗菌肽的研究可望成为新一代的抗菌、抗病毒、抗癌药物。药用被古今医家视为珍宝。因而中国林蛙长白山亚种及其产品在国内外市场享有盛誉,具有极大的研究和利用价值。