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991.
992.
忠君观念与绿林化精神的冲突是作痛苦和悲剧心理产生的根源,同时也是作并不一味颂扬这些英雄行为的原因。作强烈的忠君观念指引着梁山英雄接受招安,但他又清楚招安的结果势必带来英雄的覆灭。宋、方挥戈,实为同类相残。鹬蚌相争,将同归于尽。忠义本应两全,但义不得已而毁灭。所热爱的英雄必须毁灭,使他产生浓烈的悲剧意识。这些矛盾长期撕扯着灵魂,使他产生近似于自虐的心理倾向,产生一种刺痛自己的需要和满足。《水浒传》这一悲剧的创作使作获得了刺疼自己的快感。作在作品中表达的他对传统思想某些领域的思考,使他成为明代反传统思潮发轫前,对传统思想产生重大疑问的思想。 相似文献
993.
构建和谐社会是为了实现人的幸福,同时,正确的幸福观又是推动社会和谐的强大观念力量。我国自古以来幸福观就具有鲜明的集体主义取向。在审视我国集体主义幸福观的历史的基础上,也应对当今社会主义社会时期集体主义幸福观的“应然”走向进行现实思考。 相似文献
994.
黄念然 《重庆三峡学院学报》2009,25(6):95-102
唯物论文学史观在中国的确立是在同中国古代的循环论文学史观以及近代以来传入中国的进化论文学史观的论辨、斗争过程中得以完成的,唯物论文学史观取代进化论文学史观成为中国文学史研究的主导历史观最终促成了中国文学史观由传统向现代的转型,并产生了巨大的理论意义和深远的现实影响。唯物论文学史观在中国的发展过程中存在如下几个问题:一、理解上的肤浅和运用上的简单套用。二、机械的五段式历史分期模式和阶级斗争推动历史发展的观点构成文学史书写中主流意识形态的基本内涵。三、对历史唯物主义的结构原则的理解上存在二元对立倾向。 相似文献
995.
肉食禁忌在不同文化中的表现形式各异。印度教的核心教义中有牛崇拜与牛保护的条文,这个世界第二人口大国至今仍把禁止屠宰母牛的条款写入法律,饲养着约两亿头牛。印度人口的增长与自然资源的紧缺是“不杀生”教义的基础,也是印度人不得不放弃吠陀时代的牛肉美味的原因。在现代农业条件下,废除杀牛禁规不会给印度的饮食节制带来大的改进。没有任何一种动物能够像印度瘤牛那样为人的生存提供如此多的贡献。 相似文献
996.
英语语法的地位问题以及怎样进行英语语法教学,一直存在着争议,形成了鲜明的两派:一派是坚持用传统的教学方法;另一派采用淡化语法的教学方法,具有刻意回避语法教学的倾向。两派之争,在一定程度上使得大学英语语法教学无所适从,面临着困境。本文试图用任务型教学理论对这一问题进行分析、整合,做一点初步的探索。 相似文献
997.
鲁迅毕生专注于中国国民性研究,其围绕国民性问题所论述的各个方面和观点,己伸展到该命题的各个重要领域,从其对国民性这一命题思考的深度、幅度及广度来看,在理论和实践上己构建了独特的自我思想体系,其思想体系中论及的国民性形成的特殊时代背景、国民性批判的理论武器、国民劣根性的根源、理想的国民性、如何改造国民性等方面无不具有超越时代的前瞻性,对当代中国人思想的建构具有不可替代的重要意义。 相似文献
998.
芾吟 《浙江万里学院学报》2000,13(4):51-52,90
古代诗歌中有一种人们屡见不鲜的现象,常常以为是写作技法,至多被认为是一种句法结构,从《诗经》始,这种回环结构就已存在,历代诗家自觉不自觉地运用着,心有灵犀地丰富着,使这种回环结构成为诗的一种基本结构。现代诗更是借鉴和延伸了这种结构。词语破碎处,万物皆存。 相似文献
999.
1000.
世纪之交论我国教育与人的可持续发展 总被引:3,自引:0,他引:3
杨燕燕 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2000,(2)
走可持续发展之路 ,是中国在 2 1世纪发展的自身需要和必然选择 ;由于人是社会历史发展中最活跃、最能动的因素 ,因此人的可持续发展在可持续发展战略中居于核心地位。而人的培养离不开教育 ,所以在跨入新世纪之际 ,我们必须高度重视教育在促进人的可持续发展中的作用 ,进一步深化教育改革 相似文献