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81.
明清女作家弹词创作堪称中国文学史上的一大奇观,她们的创作往往表现一种自娱自乐的态度。而弹词的女扮男装故事中表现出来的对女性才华的肯定和对女性情感世界的流露进一步揭示了女作家的写作心态,反映出她们飞升的白日梦。 相似文献
82.
叙述了煤矿斜井人车自动保护的实现过程,重点提出实现保护的技术方案和路线;采用CMOS集成电路完成主控逻辑单元,结合斜井人车的运行特点,对实现保护的各环节进行了综合阐述. 相似文献
83.
人类工程活动引起的几种地貌变形灾害及防治对策 总被引:2,自引:0,他引:2
李相然 《宁夏大学学报(自然科学版)》1997,18(3):277-281
在形成地貌与改造地貌的运动过程中,人类工程活动起了重要作用。章论述了我国人类工程活动引起的几种地貌变形灾害,并提出了防治的对策与建议。 相似文献
84.
85.
代长斌 《长春师范学院学报》2009,(9)
中国传统文化对古汉语的影响是非常深远的,而最能体现这一影响的是固化在古汉语词汇中的天人合一观念。反映这一观念的除人与自然的同构外,最重要的就是人神沟通和人神和处。表现人神沟通的词反映了古人希望与神和谐相处,从和谐相处中得到幸福和运气;而表现人神和处的词则反映了古人与自然的和睦相处,其中主要的是反映人对自然的崇仰、亲近和顺从,以及人对自然的欣赏、摹仿和利用。 相似文献
86.
卡尔.雅斯贝尔斯是存在主义教育思想的代表人物。在《大学之理念》中主张理想教育的培养目标是培养整全的人,怎样培养整全的人成为雅斯贝尔斯教育理念的中心。自由的氛围、知识的整体性和统一性、学生求知欲的培养、教授要以教学为中心、科研辅助教学是大学培养整全人所应具备的条件。 相似文献
87.
中国当前社会正处于社会转型时期,由产品经济转为商品经济,由专制(人治)社会转到法制(法治)社会。在法制文明推进过程中,我国社会存在着冲突种种:传统道德与法治观念;人治思想与法治观念;人情与法律规范;商业道德与农业道德等。在这些冲突中,政府应用舆论工具大力倡导法制文明。 相似文献
88.
贾宗普 《河北经贸大学学报(综合版)》2009,9(2):32-37
在明代士人中,有些士人把儒家的道德绝对化,儒家道德伦理不仅成为他们行为的准则,而且也是处理政治问题的根本原则。但是,把儒家道德伦理绝对化和泛化并不能解决现实政治问题,因而,明代另外一些士人如王阳明、李贽等对这种政治思想进行了反思。公安派文人深受王阳明、李贽等人的影响,提倡无为而治,指出了如何对待小人的原则,表现出了重实效的特征。 相似文献
89.
吴宁 《武陵学刊:社会科学版》2007,32(1):81-87
列斐伏尔考察了现代社会各个领域中的异化现象,提出要消除人类的异化,必须实现走向“总体的人”的目标、进行日常生活批判。列斐伏尔异化观的锋芒指向现代西方社会、实现人的主体性和解放,这是应该肯定的。列斐伏尔对社会主义异化的大胆预言对我国当前的社会主义建设有警醒作用。但列斐伏尔过于夸大异化的性质和作用,认为只能消除异化的某种形式,而异化本身是无法消除的。我们要认识到异化是历史发展的否定之否定过程中的一个环节。是一定历史阶段上的现象,不是永恒的。 相似文献
90.
熊开芬 《文山师范高等专科学校学报》2008,21(2)
中国石文化蕴涵着博大精深的东方哲学及美学思想,也扎根于章回小说等文学作品之中。中国石,以其古老的生命,穿透时空,正与现代文明对话。 相似文献