王阳明致良知说的学术关怀

“致良知”的思想是王阳明思想中具有贯穿整体意义的学说,它是在批评程朱的过程中提出。在这里良知上升到了本体的高度,有了多层次的规定,是是非的标准,德性的本原和意义世界的根据。良知是吾性具足的,致良知的功夫只是去良知所受之蔽。致良知以“天地万物本吾一体”的观念为其出发点和归宿,良知的发用流行是一个有先后远近的向外推行的的过程,其中有着总体宇宙关怀和终极人文关切。     

生命关怀视阈下大学生人文素质教育途径探析——以龙岩学院在校大学生驻村任职为例

人文素质教育的主要任务是帮助学生学会怎样做人。在坚持以人为本,重视生命关怀理念的指导下,社会实践成为加强大学生的人文素质教育的有效途径。为此,高校应积极采取措施,进一步推动大学生社会实践活动的深入开展,为大学生提供一个认识自我、完善自我,提高综合素质的锻炼平台。     

论人文关怀视角下高校思想政治教育的实践途径

党的十七大提出的思想政治教育要注重人文关怀的新理念,为当前高校的思想政治教育指明了方向。高校思想政治教育过程中还存在人文关怀失当的现象,高校思想政治教育如何更有效地践行人文关怀,应充分尊重大学生的个性,关注大学生的精神和心理需求,关注大学生的自我完善与发展,探索实现人文关怀的有效途径,从而促进高校思想政治教育的科学发展。     

考虑团队分享和协同效应的团队员工多阶段激励模型

引入团队分享和协同效应,将个人激励与团队激励相结合,在显性激励模型的基础上考虑声誉激励的影响,建立多阶段员工激励模型,得到了引入声誉机制能够实现团队协作以及帕累托改进的条件,并且员工讨价还价能力越强,团队协同效应越大,越容易实现团队协作和帕累托改进。分析了基本工资、绩效工资、协同效应和团队分成等显性激励因素对员工努力程度及团队协作的影响,结果表明:基本工资对员工和团队都没有激励作用,绩效工资率和团队分享率越高,员工在本职工作以及在帮助其他员工上的努力程度越高,团队合作程度也就越高。最后,通过算例验证了所得到的结论并对参数的敏感性进行了分析。     

论丁玲创作中关于妇女解放的忧患意识

丁玲的文学创作充满着一种深沉的妇女解放的忧患意识。它承担着历史留下的许多精神重担，承担着女性在特定时期生存的许多苦恼和时代的忧虑，表现了中国妇女求发展、求自由、求解放过程中的迷惘、焦灼与彷徨。但同时又体现出对社会的关心、对人生的热爱，包孕着抗争、呐喊、搏击的热情和追求，始终闪耀着妇女解放思想的光芒，至今仍有深刻的现实意义。     

“上帝之死”时代的终极关怀

在人类社会世俗化的进程中,永恒的幸福始终是人们不懈追求的终极目的,而实现这一目的则是对人类终极关怀和终极意义的找寻和追求。随着科学和理性的发展,人类逐渐废黜了传统基督教信仰中一直以来作为人类终极关怀的超验的上帝,甚至高呼“上帝死了”。然而在完全世俗化的今天,在“上帝之死”时代,人类应该如何寻求自身存在的终极意义和终级关怀？美国新教神学家加布里尔.瓦哈尼安独特地从宗教—文化的角度提出人类应该通过文化的革命,超越“上帝之死”的文化困境,关注“现世”,追求作为“此世超越性”之典范的耶稣基督,从而追求人类存在的终极意义。     

科学主义的演变对当代中国的影响

本文概述了现代西方科学主义产生,发展及其与人本主义的矛盾关系;我国科学主义的流传概况及其在现阶段的影响。文章主张,面对新时期的历史任务,我们既要充分,合理地发展和利用科学技术,又要防止科学主义倾向,把发展社会经济和精神文明建设结合起来,要努力营造一种发展科技与人文关怀并行不悖,相得益彰的良性互动的局面。     

论人的情感需求

情感需求是人性的本真状态和表现，也是人的主体精神的先锋。关注并满足人们的情感需求，是加强和改进思想政治工作，促进个体心理和谐的有效途径。在积极关注人们情感需求的同时，还应对情感需求进行必要的调控和引导。     

社交网络中分类推荐用户的设计与实现

社交网络中存在密切的朋友圈子关系,而目前社交网络由于用户推荐方法单一,出现用户流失、朋友圈不明确等问题,通过用户标签的语义相似度的计算,对用户与其关注者之间的关系程度进行分析并按兴趣分类,根据分类进行关联关注用户的再推荐。通过实验验证了分类的有效性,提高了推荐效率。     

初中生成长问题社会关注调查分析及教育对策

初中生成长中社会关注的问题反映了学校、社会、家长和学生自己对学习、生活、人际关系、未来成长等方面的美好期望和理想追求。抽样调查显示，社会关注存在过度重视学习，学生自控力差，师生关系、亲子关系不和谐，自理能力缺失等问题。要落实德智体全面发展的教育方针，注重学生健全人格的培养，构建新型的师生关系，加强学习策略的教学，培养学生的自理自主能力。