对《兄弟》的三种批评模式的批评

分析了《兄弟》的批评文章，主要有传统现实主义、文化批评和运用西方理论等三种批评模式在起作用。评价了三者的得失，认为《兄弟》运用超现实的手法，借鉴拉伯雷的怪诞现实主义形式，表达了对文革和改革两个动荡、巨变的时代精神之荒诞性的体认，是一部勇于“写当下”的探索之作。     

大连市农业产业化发展研究

农业产业化既具有全球普遍性，又具有区域特殊性，各地都可根据本地资源优势、区位优势发展本地区的农业产业化经营。以农业产业化的基本理论为指导，在深入调查研究的基础上，系统地论述了大连市发展农业产业化所具备的优势条件、发展现状及存在问题。通过调查研究、比较分析，结合地域优势、产品优势和经济优势提出了发展农业产业化的思路与对策，可为各级政府、相关部门、企业和农户发展农业产业化提供理论依据及借鉴参考。     

高校图书馆权利政策的探讨

阐述了图书馆权利政策的内涵与意义,分析了图书馆权利和道德的内在关联以及高校图书馆权利和道德的主要特点及其特殊性,提出了高校图书馆权利政策的发展方向。     

健身气功与“心性”之关系研究

从健身气功的历史渊源与"心性"的思想来源探究它们存在着难以割舍的关系,对健身气功这种善行的直觉修养、道德追求、养心寡欲、身心一体进行逻辑分析,认为它的本质是体现"道血气,以求长年、长心、长德.此为身也"的心性修养.     

养生文化在景观设计中的应用——以北京地坛中医药养生文化园环境景观设计为例

以"针对大众,神形兼备,通俗易懂,知行统一"为指导思想,突出和谐养生主题,设计了一个集养生知识宣传、养生习操、互动体验与休闲娱乐于一体的主题公园.把中医药养生文化应用到园林环境中,成为北京地坛中医药养生文化园的最大特点.     

公理·规则·公德——儒家私德与墨家公德之伦理辨析

通过对孔孟儒家私德伦理与墨子墨家公德伦理的比较研究,发现科学理性之缺失是儒家私德伦理陷入现代困境及其深层悖论的根源;而墨家科学理性的优势,在其兼相爱和交相利公德伦理体系建构中,起到了价值观和方法论的奠基作用。并指出:规则是社会公德的核心,遵循和崇尚规则以及公平竞争和合作,既是一种科学精神,又是一种公德精神,在当今中国社会发展和公德建设中亟待振兴。     

专利申请中遗传资源来源公开问题系列研究(三)——总体评析、要素分析和相关建议

本文对遗传资源来源公开要求的目的、设立基础和效果、影响等进行了总体评析,指出发展中国家提出这一建议除了旨在加强对遗传资源的保护之外,也体现出对国际知识产权规则加以变革的想法,也正因为如此,发达国家和发展中国家在此建议的作用和效果问题上形成了不同的见解和主张.之后,本文从制度设立的角度对遗传资源来源公开要求中涉及的各个要素进行了介绍,归纳整理了利用现有专利法规定的若干解决思路.最后对我国相关问题的总体解决思路和政策制定提出了建议.     

旅游转型升级背景下传统干栏的民宿式更新 ——以龙脊景区的金竹寨为例

通过对广西龙胜各族自治县龙脊景区内民族村寨的田野调查,分析了村寨旅游开发及民居旅游转型的情况,从民宿经营策略、营建策略的角度对比分析金竹寨与景区内其他村寨干栏更新的现状,探索了旅游转型升级背景下传统干栏民宿式更新的内在机制与逻辑,明晰了传统民居因市场资本作用发生更新演变背后所隐藏的线索.     

我国鸡球虫耐药性现状及其对策(综述)

对我国田间球虫耐药性现状的分析表明,球虫耐药性十分严重。认为制定合理用药程序、开发中草药制剂、营养调控以及免疫预防是减少球虫耐药性产生和控制鸡球虫病的主要措施,其中研制高效、低毒抗球虫中药制剂及基因工程疫苗为今后的主攻方向。     

根茎类中药粉碎理论有效功耗的研究

在根茎类中药材力学性能实验研究的基础上,设计了刀片剪切实验;建立了根茎类中药粉碎理论有效功耗的数学模型.在实验的基础上求得甘草纵向和横向平均单位面积上的有效功耗分别为4.42×10-3J/mm2和11.16×10-3J/mm2.为根茎类中药粉碎工艺和设备的设计提供了理论参考.