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61.
陈晓英 《沈阳大学学报:自然科学版》2006,18(3):42-44
阐述了良好的人际关系是和谐社会的基本要素。认为爱心与诚心是和谐人际关系的核心,提出弘扬优良传统道德,将在构建和谐人际关系中发挥重要的作用。 相似文献
62.
传统精神文化在传统社会控制中重要作用的发挥主要与三个因素相关:传统社会控制模式与传统精神文化共同存在的血缘特性、政权与神权相结合的社会控制模式以及传统精神文化在传统社会中的规范作用。随着传统社会控制模式向现代法理秩序为主导兼有传统礼俗、法文化的多元社会控制模式的转变,传统精神文化的社会功能明显弱化。 相似文献
63.
在经济全球化形势下,外来文化的冲击,使许多少数民族的传统体育文化严重流失;而同时.全球化带来的经济、文化的高速发展也给我国少数民族传统体育文化的传播提供了逢径。我们应该抓住这个机遇,为少数民族传统体育文化的保护和发展提供对策。 相似文献
64.
原子荧光光谱法在中药痕量元素分析中的应用进展 总被引:5,自引:0,他引:5
介绍了原子荧光光谱法的发展及其在中药元素分析中的应用,包括样品的消解技术、元素含量及形态分析,对近年来该领域的研究进展进行了综述,并对其应用前景加以展望. 相似文献
65.
罗运魁 《温州大学学报(自然科学版)》2004,25(3):9-13
网络文学是古老的文学和全新的网络相互融合产生的。一方面,它必然符合文学的根本属性——文学是由世界、作家、作品和读者四要素构成的一种活动。因此,它产生作为文学活动而存在;另一方面,它的技术属性又使文学在世界、作家、作品和读者四个层面上发生了众多的变革。 相似文献
66.
上个世纪的亚洲美学家们往往依据西方美学传统的基本模式来考察各种美学问题;但实际上,亚洲各国也有自己的与西方不同的美学传统。通过对中西美学传统的比较性考察,探讨中国美学在21世纪人类美学的总体发展中所具有的世界性意义。从中国美学的视点看,美不仅在人与审美对象的关系中具有单纯审美的意义,而且更在人的存在自身中具有形而上的意义;人不仅是审美对象和艺术作品的创造者,而且首先是人自身美的存在的创造者。事实上,只有当人自身的存在首先在形而上的意义上达到了美的层面时,人才有可能一方面在外部世界中创造出审美的对象,另一方面在内心世界中形成审美的心理。中国美学的这一洞见无疑能够大大扩展21世纪人类美学的理论视界和研究内容,使其超出西方美学传统的有限观念,甚至将其提升到人的存在的形而上层面,从而使其对人类的进步发展做出更大的贡献。 相似文献
67.
体育在当前瞬息万变的社会中对人的成长起着重要的作用,将参与体育、组织结构和社会经济趋势联系起来,可以增强人们的体育意识,增强已在发展中的体育活动形式.通过社会学的思考能给这一研究领域带来一些帮助,能激起更多的人对当前体育界中焦点问题进行系统的论述,使体育界能够找出行之有效的途径来实现体育共同发展的目标。 相似文献
68.
藏传佛教文化渊源于汉地大乘佛教和南亚密教,在与土著本教几经较量后,形成独具一格的藏传佛教文化。由于自身的生命力和历史的政治风云影响,藏传佛教文化北扩、南下、东返,藏蒙汉文化交流融合历经千余年,使藏文化成为中华民族文化大家庭中不可分割的一部分。 相似文献
69.
在西方哲学史上 ,语言问题一直被哲学家们所重视 ,他们分别从不同的维度 ,对语言进行分析、研究和评判。传统哲学把语言理解为一种形式和符号系统的工具 ,而伽达默尔的哲学解释学则认为语言并不仅仅是人的工具 ,而是人的生存和生活经验的形式 ,即存在方式 ,离开了语言 ,人的理解活动是不可能的。马克思主义认为 ,语言本身就是人的实践活动的产物 ,是现实生活的表现 相似文献
70.
坚守着传统人生价值判断的方方,面对现代化功利性人生价值的冲击时,表现出狭隘的浮躁的愤懑,以至于《过程》的人物结局隐喻出英雄文化守城的失败,而中央电视台“感动中国”节目的播出,又昭示了英雄文化的再度崛起。 相似文献