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81.
骆兵 《江西科技师范学院学报》2014,(5):104-108
李渔是中国古代著名的文化艺术大家,毕生直面社会经济发展潮流,绘画理论与实践根置现实,执着无待而兴;与此同时,通过实施直观实用的创作原则,绘画向戏曲渗透,艺术向谋生齐观,获得了戏曲上的独特建树,充分体现了李渔从绘画到戏曲的身份认同,以及商品经济价值取向。李渔从绘画到戏曲具有强烈的商品经济意识与动机,所含审美理想与经济实用兼而有之,给予当今人们有益的启迪。 相似文献
82.
在阐述民间传统体育文化校本课程开发的理论,对民间传统体育文化校本课程资源的开发背景与分类整理的基础上,从校本课程开发的指导思想、开发思路、开发的目标与途径、开发策略方面制定了辽宁省民间传统体育文化校本课程的开发模式,对辽宁省民间传统体育文化校本课程的设计提出了个人的一些观点和看法。 相似文献
83.
新媒体技术与艺术的高度结合很大地促进了艺术设计的发展,它促使新媒体艺术设计成为具有广阔发展前景的新领域。正确认识新媒体艺术设计的发展及其特征,深入探讨新媒体技术对传统艺术设计的影响,对聚力发展新型的艺术设计具有重要意义。 相似文献
84.
1990年代中后期,卷泥片成型技艺引进钧窑造型艺术。钧窑卷泥片陶艺造型从理念上讲,需要创作者对泥性的深刻理解与把握,需要基本认知泥片成型工艺要求,需要熟知卷泥片肌理及其应用;从创作艺术素养和思想上讲,需要创作者从传统文化资源里汲取养素,在日常生活中寻求创作灵感。卷泥片造型技法进入钧窑成型艺术无疑将给当代中国钧窑带来极大的艺术提升潜力和张力。 相似文献
85.
马传浩 《重庆三峡学院学报》2014,(5)
大学生在婚恋观的构建过程中,既要正视盲目追求现代性所带来的认识误区,又要考量传统婚恋思想中的美德伦理。实践意义上,物化与享乐主义思想,逃避义务、虚无责任的态度,违背善良风俗、突破道德底线的行为,不利于积极婚恋观的培养,而贤贤易色、相济相生、互敬互爱、忠贞不二等传统婚恋道德有助于健康婚恋观的生成。 相似文献
86.
创新教育是以培养学生创新精神和创新能力为基本价值取向的教育。它源于时代的发展,但又非孤立存在。它以传统教育为基础——继承传统教育几千年来的教育理论,实践的精华,又和传统教育相对立——扬弃传统教育中陈旧、单一,定势的观念,并在对传统教育的继承.扬弃中发展,创立新的教育模式,以使教育更加适应知识经济时代飞速发展的需要。 相似文献
87.
王莉 《大连民族学院学报》2009,11(4):328-330
分析了《兄弟》的批评文章,主要有传统现实主义、文化批评和运用西方理论等三种批评模式在起作用。评价了三者的得失,认为《兄弟》运用超现实的手法,借鉴拉伯雷的怪诞现实主义形式,表达了对文革和改革两个动荡、巨变的时代精神之荒诞性的体认,是一部勇于“写当下”的探索之作。 相似文献
88.
大连市农业产业化发展研究 总被引:3,自引:0,他引:3
王明玉 《辽宁师范大学学报(自然科学版)》2001,24(1):78-82
农业产业化既具有全球普遍性,又具有区域特殊性,各地都可根据本地资源优势、区位优势发展本地区的农业产业化经营。以农业产业化的基本理论为指导,在深入调查研究的基础上,系统地论述了大连市发展农业产业化所具备的优势条件、发展现状及存在问题。通过调查研究、比较分析,结合地域优势、产品优势和经济优势提出了发展农业产业化的思路与对策,可为各级政府、相关部门、企业和农户发展农业产业化提供理论依据及借鉴参考。 相似文献
89.
朝鲜族是我国能歌善舞的少数民族之一,具有灿烂的民族文化遗产.以民谣作为基石发展起来的朝鲜族音乐,具有清新、柔美、婉转、明朗、轻快的旋律和丰富多彩的"长短"节奏之美.以民歌题材为分类方式,以下界面调式为研究视角,对朝鲜族民歌的结构进行研究,进而分析出以"下界面调式"为基础的朝鲜族民歌的结构特征及其创作特点. 相似文献
90.
养生文化在景观设计中的应用——以北京地坛中医药养生文化园环境景观设计为例 总被引:1,自引:1,他引:0
以"针对大众,神形兼备,通俗易懂,知行统一"为指导思想,突出和谐养生主题,设计了一个集养生知识宣传、养生习操、互动体验与休闲娱乐于一体的主题公园.把中医药养生文化应用到园林环境中,成为北京地坛中医药养生文化园的最大特点. 相似文献