论湖北民族地区传统文化的政府保护

民族地区政府应充分利用政府行为推动民族传统文化知识产权保护立法,实现传统文化的法制化保护.应采取行政措施抢救,传承,开发,创新,发展民族传统文化,同时,民族地区政府作为民族传统文化权利主体的法定代表,应对他人的侵权行为行使救济权,维护民族传统文化权利主体利益.     

历史教学与传统美德教育

传统美德是中华民族优良道德品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和,也是我们民族精神的精髓。在改革开放、建立社会主义市场经济、建设有中国特色的社会主义的新形势下,如何继承和发扬中华民族传统美德,改进和加强学校的德育工作,培养德才兼备的跨世纪新人,是中学历史教学面临的挑战。     

工程机械零件的可靠性优化设计

通过对机械产品可靠性的评价,分析了传统设计方法与可靠性设计方法在设计思想、设计原理上的区别.运用可靠性理论与最优化设计技术,提出了机械零部件的可靠性优化设计方法.在满足可靠度约束及结构几何约束的条件下,以体积最小作为优化目标函数进行可靠性优化设计,得到了比常规设计更为合理的设计结果.     

传统保健体育在中医院校体育校本课程中的开发

倡导健康教育，中医院校的体育教学必须打破旧模式，建立独立开放的体育校本课程，引导学生主动、积极、科学地锻炼身体，获得独立从事传统保健体育的基本能力，培养终身体育的兴趣和良好的锻炼习惯。中医院校的体育教育肩负着继承和弘扬传统保健体育中精华的任务，理应将其列入校本课程的教学内容。     

行者无疆--浅析美术家陈祖煌的艺术人生

美术家陈祖煌是在“主题先行”的年代成长起来的现实主义艺术家,然而,他更敏于在“主题”之内拓展出另外 的主题,在现实中揣摩出更深的精神内涵。他践行了一个行者的本质,独立行走,高扬时代主题而不失真我。他涉猎在 版画、雕塑、国画、壁画、油画之中,在环艺、木雕方面也受到了广泛的赞誉。2001年受新余市政府委托创作的题为《思 索者》的袁水园群雕,为新余市增添了一道深厚的文化景观。     

西藏唐卡艺术--访著名藏族唐卡画家丹巴绕旦

丹巴热单教授是西藏大学艺术学院美术系藏族传统美术专业硕士研究生导师。他是在绘画世家成长起来的名藏族画家。他的爷爷是十三世达赖喇嘛的宫廷画师，曾承担布达拉宫的多处壁画和罗布林卡坚塞颇章所有壁画的绘制工作，颇有名气。教授的父亲是当时噶厦政府的官方设计师，罗布林卡新宫的金质宝座、十三世达赖喇嘛的灵塔装饰和面值一百与二十五圆的藏纸币等都是他的设计作品。相信读阅读完此访谈录后对丹巴热单教授及西藏传统美术会有个大致的了解。     

民族传统节日与民族传统体育互动式发展探索

分析论述了民族传统节日与民族传统体育的互动式发展关系，并提出新时期二互动式发展的思路，即以统一思想、提高认识为前提；以实现人的可持续发展为目的；以政策导向为支持；以科学理论为指导；以开发其社会效益为出发点；以改革组织形式为突破．     

皖南传统聚落的生态适应性

以景观生态的视角，对皖南传统聚落的选址、布局以及巷道空间、单体建筑形态等进行了分析与研究，以对当代建筑设计有所启迪．     

山西明代传统戏场建筑研究

山西的戏曲文化历史悠久 ,极其兴盛 .与之相应 ,山西的传统戏场建筑数量多 ,价值高 .其中对于山西戏场建筑的衍变而言 ,明代 (12～ 15世纪 )是一个摸索和探索的时期 .戏场建筑形式的改进 ,观演关系的发展 ,多发生在明代 .在大量实地调研的基础上 ,分析了山西明代戏台在中国戏场建筑发展史上的特殊意义 ,同时结合实地调研成果介绍了形态各异的山西明代戏台 ,剖析了其建筑形式、空间特征和艺术成就     

从洪秀全的宗教思想看中西文化的相互渗透

洪秀全在特殊历史条件下把基督教教义、仪式与中国传统儒家思想、小农意识以及民间宗教交糅融合。洪秀全的宗教思想从形式上看是试图以西方基督文化来代替中国传统文化,但事实上并未突破传统文化的影响,并与中国传统文化及西方文化都产生了背离。其宗教思想虽然对近代社会产生一定的冲击,但也是导致太平天国失败的一个重要原因。