The Symbolic Meanings of the Forest in The Scarlet Letter by Nathaniel Hawthorn

The symbols in Hawthorne’s masterpiece The Scarlet Letter have the characteristics of indefiniteness and multi-sense. Each character brings out a different side of the forest,however the forest also brings out a different side in each character.The forest reflects multi-dimension. The image of ＂woods＂ or ＂forest＂ in The Scarlet Letter manifests Horthorne＇s understanding and exploring of the human nature. The forest may stand for individual freedom,innocence,truth,danger and evil as well.     

永不消失的白螺号——访藏学大师东噶·洛桑赤列先生

东噶·洛桑赤列教授是享誉国际国内的藏学家，国家级专家，曾担任中国藏学研究中心副总干事和西藏社会科学院名誉院长等行政职务，先后任中央民族大学藏学院、西藏大学文学院教授。在他长期的坎坷人生经历中，由一名农奴成为著名的藏传佛教活佛，由一名俄让巴密宗师转变为接受马克思主义的教授，成为著述等身的大师级学者。先后经历过新旧社会的变革，新旧文化的熏陶，他的学术思想在无数磨砺中闪闪发光，他的天资在特殊的文化环境中释放出无穷的能量，他的人品、治学精神，在学术领域永无止境的追求探索的精神和他留下的20多部学术著作，已经成为中华民族一笔宝贵的文化遗产。文章根据1984年冬至1997年2月之阍陆续采访的记录（手稿），主要对东噶·洛桑赤列先生的人生历程、研究成果、学术观点、治学精神等方面的内容进行了摘编。     

以科学发展观指导齐齐哈尔市旅游业发展

旅游业的可持续发展需要科学发展观的指导.辨证地分析了齐齐哈尔市旅游业发展的优势和存在的问题,提出了齐齐哈尔市旅游业的发展方向.     

论奥运经济与我国体育产业的互动关系

从我国体育产业化的现状入手,探讨了体育产业化与奥运经济的互动关系,并提出实现两者双赢的具体措施.     

论海峡两岸一脉相承的敬字信仰——以福建客家地区为例

敬字信仰是中国历史上广泛存在于民间的一种信仰形式。迄今祖国大陆从文献资料出发研究敬字信仰的成果尚属空白。宝岛台湾虽然相关研究成果迭见，但研究的区域范围局限于台湾地区。笔者自去年以来通过在福建客家地区广泛的田野调查，从各种文献中搜寻到相当数量的第一手资料，有力印证了台湾学者提出的台湾敬字信仰来源于祖国大陆的观点，一定程度上弥补了海峡两岸敬字信仰渊源关系问题研究的资料空白，为证明海峡两岸敬字信仰的渊源关系提供了有力的证据．     

论国家对农民工群体的政策缺失

伴随着国家城市化和工业化进程的加快，农民工成为一个越来越受人们关注的群体。在我国以户籍制为基础的城乡二元结构下，农民工有着非常复杂的身份，他们生活、工作并居住在城市，但是他们的户籍在农村。在我国，社会福利保障制度是以户籍制为基础划分的，这样特殊的背景导致了农民工群体在很多方面被排除在社会福利保障制度之外。目前，我国正在积极构建社会主义和谐社会，在这个大背景的感召下，农民工群体作为和谐社会的一个特殊群体，对他们的社会政策有待进一步完善。本文分析了农民工群体在医疗保险、用工制度、子女教育等方面的政策缺失，并提出了相应的政策建议。     

从叙述学视野剖析《等待野蛮人》

库切是当代世界文坛上一位对文学创作有着独到感悟和见解的小说家。在其最具争议的《等待野蛮人》中，他寓言般的写作方式不是直接诉诸说教，使得读者可以将其放在不同的语境下加以解读。结合叙事学理论，探讨叙事视角，叙事聚焦，叙事语气如何推动对此小说主题的理解。     

在环境中创造建筑的自我

在环境中创造建筑的自我，就是以客观环境制约条件和人文环境背景为基础，探索有个性和特色的建筑形态．从“建筑环境协调、建筑文脉意象”等视角，提出了“顺应协调、对比协调、历史文脉、建筑文脉、自然文脉”等5种在环境中创造建筑特色的设计手法．     

时态范畴化的认知语言学研究——以现代法语时态为例

本文在认知语言学的视野内、在原型范畴理论的参照下,详细考察了法语时态范畴化的一些基本特征,指出其所具有的原型性、延续性和边界模糊性,以期对法语时态的教学提供帮助。最后笔者也提出了对原型范畴理论所存在的问题的一些思考。     

刘宗周与证人社

作为明代儒学殿军，刘宗周在学术上开浙东学术中兴之局；在道德上与黄道周并为明季道德完人。他继承东林学派顾宪成、高攀龙的“格物说”，倡导“慎独说”，成立证人社，与陶爽龄展开工夫与本体的论辩，力图扫除王门后学“以禅诠儒”的空疏之弊，在当时产生了很大的影响。