首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   55877篇
  免费   586篇
  国内免费   1121篇
系统科学   757篇
丛书文集   2193篇
教育与普及   872篇
理论与方法论   556篇
现状及发展   117篇
综合类   53080篇
自然研究   9篇
  2024年   32篇
  2023年   87篇
  2022年   182篇
  2021年   214篇
  2020年   291篇
  2019年   258篇
  2018年   315篇
  2017年   313篇
  2016年   373篇
  2015年   1036篇
  2014年   2948篇
  2013年   2254篇
  2012年   3561篇
  2011年   4003篇
  2010年   3218篇
  2009年   3838篇
  2008年   3975篇
  2007年   4692篇
  2006年   4408篇
  2005年   3694篇
  2004年   3195篇
  2003年   2946篇
  2002年   2472篇
  2001年   2059篇
  2000年   1577篇
  1999年   1025篇
  1998年   628篇
  1997年   625篇
  1996年   540篇
  1995年   494篇
  1994年   436篇
  1993年   355篇
  1992年   309篇
  1991年   305篇
  1990年   278篇
  1989年   267篇
  1988年   186篇
  1987年   118篇
  1986年   48篇
  1985年   21篇
  1982年   2篇
  1981年   5篇
  1955年   1篇
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
81.
左利平 《山西科技》2005,(1):105-106
文章从四个方面阐述了在化学教学中如何渗透环保教育 ,以培养学生的环保意识  相似文献   
82.
私营企业是党的建设的重要领域,私营企业中的党组织如何正确处理与企业主的关系,是目前党建工作中的一个薄弱环节,也是迫切需要研究探索的一个重要课题,本文积极探索,寻求这方面的路径及规律。  相似文献   
83.
河南省旅游扶贫开发研究   总被引:5,自引:0,他引:5  
曹新向  丁圣彦 《河南科学》2002,20(1):107-110
分析了旅游的扶贫功能 ,对河南实施旅游扶贫的可行性进行了分析 ,提出了河南实施旅游扶贫的对策。  相似文献   
84.
姚中旺 《河南科学》2002,20(3):298-300
对烟囱内衬脚手架进行改进设计 ,按照国家规范要求进行结构验算 ,提供一种新的安全施工方法。  相似文献   
85.
心是胡宏哲学的重要范畴。本文试图从天地之心、人之心、人的良心等三个角度论述胡宏的心。首先,论述天地之心在天是天道、天命,天地之心在人是人之心,更确切地讲,是人的良心。其次,论述人之心是人的天命之性之用、之已发,人之心能认知万物、体知天地,能主性情、宰制万物。人若尽其心,就能如圣人,体用合一,不於已发未发分,其心与天地同流,其心纯粹是天地之心即良心,人若尽其心,就能成已成物。最后,论述人的良心,良心是人的本质属性,知、仁、勇皆原于良心,人若察识、扩充其良心,就能成仁成人。这是胡宏心论的内涵。  相似文献   
86.
音乐欣赏的本体性质是音乐美学领域中重要很难回答的问题。音乐欣赏通过听觉来审美,在创造过程中,完成感性与理性的相互结合与统一。从音乐材料,结构环节和功能作用三方面断定,材料是物质和精神的统一性,结合是约定的感性材料与理性材料的结合、音乐欣赏有其独特的功能和广泛的联系,是一门介于社会科学与自然科学之间的交叉学科。  相似文献   
87.
司法解释构成嫖宿幼女罪必须要具备明知要件,这种解释违背了立法本意,不利于实际司法操作,不利于对此种犯罪行为的打击.  相似文献   
88.
对专科综合英语教学的探索与思考   总被引:1,自引:0,他引:1  
综合英语教学是英语专业学习中的核心内容。文章就如何抓好专科综合英语教学中的语音基础及以学生为中心的教学模式展开探索与思考  相似文献   
89.
世界银行贷款第四个贫困地区基础教育发展项目 ,自 1997年在我国西部贫困地区启动以来 ,取得了实实在在的成效。本文以云南省宣威市“贫四项目”实施效果为对象 ,进行了实事求是的调查与分析  相似文献   
90.
唐宋时期峡江地区“击鼓焚山”的民俗活动是远古时代尚巫之风的残存,其目的是为烧龙祈雨以禳除旱灾;而“烧畬下种”则是自远古“刀耕火种”传承下来的一门农耕技术,但由于“占卜伺雨”的仪式亦使它带上了一些巫风色彩。二者既有明显的区别又有一定的联系。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号