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111.
龚云 《西北师范大学学报(自然科学版)》2003,39(3):91-92,96
调查测量了体育专业大学生的身高、体重、腰围、臀围,并由此计算了体重指数(BMI)和腰臀比(WHR),用统计学的方法比较了男女大学生、不同专项大学生的上述指标,旨在填补体育大学生的身体发育调查空白,并证实体育运动在青年人减肥中的功效。 相似文献
112.
113.
杉木速生丰产林标准化研究 总被引:6,自引:0,他引:6
黄旺志 《信阳师范学院学报(自然科学版)》2003,16(4):437-441
通过杉木速生丰产林标准的示范推广.检验了杉木标准的适用性,进一步研究了不同立地、种源和整地方式等对杉木生长的影响,并对12年生杉木速生丰产林进行了经济效益分析,为杉木标准的不断更新完善和进一步推广应用提供了可靠的理论依据. 相似文献
114.
豆腐柴根提取物对角叉菜致大鼠足跖肿胀的影响 总被引:2,自引:0,他引:2
本文研究了豆腐柴根提取物对角叉菜致大鼠足跖肿胀的影响,用1%角叉菜使SD大鼠足跖致炎,然后每隔1h,连续6次测量其足跖肿胀度。结果表明,豆腐柴根提取物具有显著的抗炎作用。 相似文献
115.
科学哲学与文化哲学总是被人们在多种意义上来理解,但如果从思维方式上来理解哲学,那么科学哲学与文化哲学就只能作意识形态与思维方式的理解、作哲学现的理解。这样,对科学哲学的追寻与批判以及人类对人的本质认识的发展、人类需要的发展、人类思维的逻辑都使从科学哲学到文化哲学的转向成为21世纪哲学观的新变革。 相似文献
116.
解读马克思休闲思想的几个问题 总被引:6,自引:0,他引:6
马克思理论体系的核心终极价值是个人的自由全面发展,它有两个内在逻辑基点,一是劳动,二是体闲,它们交织缠绕主要蕴藏在马克思的经济学著作中。与劳动不同的是,对于体闲问题,马克思是以两套话语系统来表达的,一套是常规的直陈,另一套是若明若暗的隐喻。用这样的范式解读马克思的体闲思想就使我们既可获得更开阔的认识视野,又植根于马克思理论体系的固有内在逻辑结构,从而避免陷入随意性和碎片化的误区。 相似文献
117.
论怀特海有关宗教与科学的观点 总被引:1,自引:0,他引:1
怀特海认为,影响人类最大的两种普遍力量是宗教与科学。宗教作为人性内在的形上诉求,赋予外部世界意义,其文化孕育了近代科学的诞生。专注纯粹事实的客观科学只是一种理性抽象,但它有助于人性明晰且净化了宗教观念。科学与宗教的统一不仅诉诸理论上克服抽象误置为具体的谬误,扬弃事实与价值的二元论并建构一种植根于审美价值经验哲学的努力,而且需要我们在实践中对两者之间的关系持有宽容的态度并作出积极的理解。 相似文献
118.
自然观的历史唯物主义基础--论马克思的自然观 总被引:3,自引:0,他引:3
马克思的自然观是建立在历史唯物主义基础之上的自然观。历史性原则、生存论原则是它的基本解释原则。作为哲学世界现的自然观不同于自然科学,人与自然的关系是哲学自然观的基本问题。马克思所关注的不是与人无关的自在的自然界,而是进入人的生存领域的自然界。生存论是马克思自然观的终极解释原则。 相似文献
119.
"环境哲学"的五个问题 总被引:16,自引:0,他引:16
环境概念不同于生态概念,它是以人为参照的。动物与环境是直接同一的、特定的和封闭的,人的环境则是开放的、不确定的,自然界没有专属于人的特定环境。环境价值是一种不同于资源价值、消费性价值的“存在性价值”。在人与环境的伦理关系中,我们“有能力做”的,并非一定是“应当做”的。环境哲学的终极关怀是人类的可持续生存与发展。 相似文献
120.