论胡适的人学观

近年胡适研究在大陆开展得如火如荼,"胡适现象"的研究和思考期待合理定位.人学观是胡适"五四"新文化运动的启蒙思想核心,他的自由知识分子的人学观又具有时代代表性和个人独立性.     

半直线上的广义勒让德有理拟谱方法

介绍了一类新的广义勒让德有理正交函数系．建立了半直线上椭圆型问题的广义勒让德有理拟谱格式,数值结果说明了这种方法的有效性．     

从法理的角度解读《反分裂国家法》

国家的主权和领土完整是构成一个主权国家的法定要件.国家可以采取任何方式来处理自己的内部事务.台湾是中国内战遗留下来的问题,以法律制止分裂已成为世界通例,也是我国维持正常的国内秩序、推进依法治国的进程、完善社会主义法律体系的题中之意.     

美国是如何防止剽窃的?

科学研究的主要目的是进行知识创新 ,剽窃行为与科学研究的目的背道而驰 ,因而受到世界许多国家的反对与禁止。虽然如此 ,各国防剽窃措施产生的实际效果存在着很大的差异。美国作为世界科技强国 ,在防剽窃方面构筑了三道主要“防线” ,取得了较为理想的结果 ,本文介绍、分析了美国所构筑的这三道主要“防线”及其对我国治理剽窃问题所给予的启示     

优化高校国有资产管理的几点思考

目前高校资产存在多头管理、相互脱节、制度缺失,资产核算不规范以及盲目购建、划转随意等问题,只有加强对资产管理的研究,健全资产管理的组织机构,明确管理职责,采取建账、建表、建卡等措施,才能实现规范管理、优化配置、提高办学综合效益的目标。     

体验抑或神圣——伊利亚德在《神圣与世俗》中的选择

在显圣物中,神圣与世俗表现出一种完全的异质性。这种对立关系实际上是建立在两种不同的对世界的体验的基础之上的,但体验本身的经验性特点使它却无法单独成为理解世界基础。因此神圣作为一种真实的存在和力量,是以一种临在的方式参与到世界的重建中来。而这却可能是一种隐蔽的神学——但却正是伊利亚德做出的选择。     

罗家坝巴人遗址与川东北旅游形象的再造

罗家坝巴人遗址的发现,为川东北区域旅游业的突破与发展提供了契机.要以旅游形象的塑造为中心,品牌升级为目的,以强大的和针对市场的旅游学信息流,影响现实的和潜在的旅游者的选择心理,走超越式发展的道路.     

古典戏剧大团圆结尾的多维透视

中国古典戏剧结尾的大团圆,是中华民族特有的文化现象。其形成的主要原因是:以"中和"为美、审美的伦理道德化、戏剧欣赏的娱乐性追求、强烈的结果期待意识及尚圆传统、对社会现实生活缺陷的补偿、统治者的提倡。     

论疫病防控：决策问题、思维和标准

通过对中国防控新型冠状病毒肺炎疫情相关情况的观察和反思,提出了疫病防控决策须考虑的主要问题,认为疫病防控应有可传染性思维、流行病学思维、成本-效果思维、爱心抗疫思维、疫期法治思维等5种思维,主张建立疫情早期防控和失控阶段防控两套标准,以期辅助科学决策、理性施策,有效减轻疫情发展及防控带来的生命财产和经济社会损失。     

随书光盘在高校图书馆流通中的管理初探

介绍了高校图书馆随书光盘的特点,阐述了随书光盘在高校图书馆流通中管理现状及存在的问题,提出了在流通管理中优化随书光盘管理的若干设想。