首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   37231篇
  免费   499篇
  国内免费   1150篇
系统科学   785篇
丛书文集   1220篇
教育与普及   593篇
理论与方法论   539篇
现状及发展   120篇
综合类   35614篇
自然研究   9篇
  2024年   36篇
  2023年   80篇
  2022年   174篇
  2021年   203篇
  2020年   233篇
  2019年   211篇
  2018年   265篇
  2017年   302篇
  2016年   324篇
  2015年   747篇
  2014年   1723篇
  2013年   1285篇
  2012年   2110篇
  2011年   2304篇
  2010年   1840篇
  2009年   2173篇
  2008年   2358篇
  2007年   3017篇
  2006年   3114篇
  2005年   2691篇
  2004年   2349篇
  2003年   2108篇
  2002年   1718篇
  2001年   1451篇
  2000年   1152篇
  1999年   771篇
  1998年   502篇
  1997年   529篇
  1996年   475篇
  1995年   432篇
  1994年   389篇
  1993年   336篇
  1992年   292篇
  1991年   291篇
  1990年   260篇
  1989年   258篇
  1988年   182篇
  1987年   117篇
  1986年   47篇
  1985年   23篇
  1982年   2篇
  1981年   4篇
  1955年   2篇
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 0 毫秒
381.
全面建设小康社会的含义是什么?它与中国特色社会主义经济、政治、化建设的关系是什么?怎样才能建成更高水平的小康社会?本从三个方面进行阐述:全面建设小康社会是中国特色社会主义经济、政治、化全面发展的目标;全面建设小康社会是实现现代化必经的承上启下的发展阶段;实现全面建设小康社会奋斗目标,根本在发展,关键在改革,实质是为民。  相似文献   
382.
分析了早期儒家经典中对“人道”观的探索:人道的内涵是以仁义为主要内容;人道来源于天道;人通过“修道”来体现人道;人道的方法论原则是由内向外;人道中包含着形上之道的萌芽。  相似文献   
383.
在Hilbert空间研究了新一类广义强非线性拟—似变分包含问题,给出了其解的存在唯一性证明,所得结果改进和推广了文献中的一些已知结果。  相似文献   
384.
教育学是师范学生必修的一门课程,该课程的教学是使学生顺利走上工作岗位的前提和保证。要达到这一目的,必须改变教学策略,特别要对教学内容进行重组,使教学的主体向学生转化,引导学生把教育学课程理论转变成教学实践能力,使学生听懂、能用。  相似文献   
385.
时代的变迁,促进了语言的变化和发展,进而也使英汉词汇在旧词上不断地演变。那么,在社会变革和科技经济发展的今天,怎样正确把握词义的变化来准确地进行英汉词汇的翻译,这是我们值得探讨的。  相似文献   
386.
铬法与锰法测定地表水COD值的研究   总被引:1,自引:1,他引:1  
通过采用铬法与锰法测定佛山科学技术学院校园湖水COD值以及铬法与锰法分析条件、氧化率的相互比较.其结果表明:铬法精度高于锰法,铬法比锰法氧化完全,因此,采用铬法来作为控制有机污染物综合性指标比用锰法更为适宜,在测定清洁的地表水COD值时可用锰法,但对于受污染的地表水用铬法更适合。  相似文献   
387.
数字存储示波器的核心是时基电路,超前/滞后控制电路是时基电路的核心。其设计是数字存储示波器的关键。用可编程语言FPGA实现设计了用前置计数器和后置计数器控制触发点前后的采集样点数和数据的方案。  相似文献   
388.
本文对某些高校任命非专业出身者为图书馆馆长的做法阐述了不同的看法,简述了存在问题的弊端及解决问题的对策,并提出了制定相关图书馆法的必要性。  相似文献   
389.
马克思的社会形态理论是近年来学术界研究的一个热点问题。本文拟就学术界关于这一理论研究中争论的焦点问题即社会形态的含义、“五形态”与“三形态”之争、“三形态”划分的差别、“两阶段”论、社会形态的“跨越”的主要观点进行综述,并且作一些评论。  相似文献   
390.
中印创世神话孕含着对光明的崇拜。印度神话作为玄学思辨的依托,蕴涵着古代印度人对一系列哲学问题的思考,其历史神话化的主体文化是崇尚神权;中国神话注重的是伦理至上的观念,认同的是“天人合一”,神话历史化的实质是崇尚王权。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号