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991.
儒家与道家常被看作是一个出世,一个入世。其实,儒道二者在修身思想上有许多一致之处。通过对儒家经典《周易》与道家经典《老子》修身之道作一比较,可看出儒道两家在修身思想上的一致性。 相似文献
992.
993.
张绍秋 《华南师范大学学报(自然科学版)》2006,(1):9-14
首先运用单位根检验方法验证了税收收入与GDP的非平稳性,进而通过协整检验证明二者之间存在着长期稳定的均衡关系,最后建立了基于协整理论的税收预测误差修正模型.检验证明,该模型的解释效果和预测精度都较好,可以满足实际工作的需要. 相似文献
994.
社会主义和谐社会,首先应当是人与自然和谐发展的社会.在云南少数民族社会发展的历史进程中,传统社会和谐思想对于调节人与自然的关系,曾经起到了不可缺失的重要作用,其中优秀的部分,对于构建社会主义和谐社会,有着重要的启示和价值. 相似文献
995.
黄诚 《长春师范学院学报》2007,26(5):24-27
儒家思想博大精深,内容丰富多彩,尤其是“儒家三论”,即“人性论”、“修养论”、“人伦论”,是我国传统思想文化的精华,它彰显儒家人格魅力,展示儒家人性光辉,体现儒家应遵循的社会、家庭、伦理、道德秩序,具有积极的精神动力作用。并与社会主义思想道德建设存在一定的一致性,对于社会主义建设与和谐社会构建有着重要的理论意义和现实价值。 相似文献
996.
1999-2001年对内蒙古达里诺尔自然保护区的鸟类区系及生态分布进行了调查研究,共记录到鸟类190种,隶属于16目38科98属.其中留鸟25种,夏候鸟108种,旅鸟55种,冬候鸟2种;国家重点保护鸟类有36种.鸟类区系以古北界成分为主,具有东北区、蒙新区成分相互渗透的分布特征.该地区主要有湿地、草原、疏林灌丛和居民点4种生态环境. 相似文献
997.
分析了科技活动通过食物链对人类自身发展的影响,在案例分析、数据比较的基础上,对重金属在水生食物链中的传递和富集进行了细致研究,进而揭示出人类科技活动通过食物链污染对环境的损害,以及由此引发的众多负反馈机制。研究表明,现代科技在人与自然关系中具有双向作用,人类必须正确运用科技手段,防止并控制科技发展对人类社会的负面影响,不断寻求科技、自然和人类和谐发展的平衡点。 相似文献
998.
罗枫 《浙江万里学院学报》2007,20(6):59-60
文章通过论述新石器时代原始陶器的造型特点,阐述了原始陶器的造型体现着实用性和美观性的完美结合,并对现代陶器设计也起了一定的影响。 相似文献
999.
新疆巴尔鲁克山自然保护区森林生态系统服务功能价值评估 总被引:1,自引:0,他引:1
以巴尔鲁克山自然保护区的森林生态系统为研究对象,从物质量与价值量的角度,采用影子工程法、机会成本法、市场价值法等研究方法,对巴尔鲁克山自然保护区森林生态系统生产有机物、涵养水源、保育土壤、固碳释氧、净化环境、营养元素积累、生物多样性保护、森林游憩这8项功能12个指标进行价值量评估,最后算出研究区森林生态系统服务功能总价值和单位面值价值。结果表明:该自然保护区森林生态系统服务功能总价值为:7.05×108元·a-1,单位面积价值为:3.08×104元·hm-2·a-1。其中,直接经济价值为0.5×104元·a-1,占总价值中的7.04%;间接价值总和为6.6×104元·a-1,占总价的92.96%。各项功能价值的大小顺序为:固碳释氧价值涵养水源价值生物多样性保护价值保育土壤价值游憩价值积累有机物价值净化环境价值生产有机物价值。 相似文献
1000.
我国森林生态类型国家级自然保护区在各类国家级自然保护区中占据主导地位,研究该类型国家级自然保护区景观格局变化趋势对于了解我国国家级自然保护区整体景观格局及森林资源的动态变化过程,合理设置国家级自然保护区具有重要意义.通过资料查阅与数据收集,运用Arcgis 9.3软件和Fragstats 3.3景观软件计算出不同年份新建森林生态国家级自然保护区的周长及多项景观指数,并研究这些景观指数的变化趋势;采用方差分析和相关分析方法分析不同年份和不同地区森林生态类型国家级自然保护区的面积、周长的特征差异及其与保护区物种数量等的关系.结果显示:斑块密度由3.366×10-3个/km2下降到1.337×10-3个/km2,边界密度由0.151km/hm2下降到0.028km/hm2,平均斑块分维数总体上均呈先增后减的趋势,表明我国森林生态国家级自然保护区整体景观形状呈现规则化、简单化趋势,景观格局逐渐稳定化、均匀化,景观异质程度和多样性水平呈下降趋势.方差分析表明不同年份建立的森林生态类型国家级自然保护区的面积及周长都不存在显著差异;相关分析表明不同地区保护区面积及周长均与物种数无显著相关性.该研究结果可为我国国家级自然保护区建设和合理设置提供一定的参考意见. 相似文献