从“世界显学”到全球共享之学——比较文学学科建设的世纪思考

正如季羡林先生所说：比较文学“一旦兴起,就立即显示其活力,转瞬成为‘世界显学”’。作为一门学科它有自己的学科精神与使命。传播其精神并沟通大众,让大众共享比较文学,构筑比较文学的学术通道,运用中国先贤提倡的“和而不同”的原则,反对“西方中心论”和“东方中心论”,改善人类文化生态环境,共建平等对话,友好合作的多元文化,是21世纪比较文学学科建设的历史使命。也是它从“世界显学”走向大众,沟通大众,全球共享的发展趋势。     

低成熟石油的主要石油地球化学特征

从有机质类型、丰度和转化率、低成熟石油族组成特征、低成熟石油及烃源岩饱和烃色谱特征碳数分布特征 (低成熟石油饱和烃碳数分布的奇偶性 ) ,以及低成熟石油的特征生物标志化合物等方面 ,对低成熟石油的主要石油地球化学特征进行了较为广泛的讨论。     

概率波新释

分析了固体材料中影响价电子状态的因素及价电子状态的量子力学描述方法,给几率波意义的阐释提供了一种物理图像;讨论了凝聚态物理学理论的发展困境及难点,认为量子力学方法描述凝聚态系统是合适的,但是可能由于计算工具、方法、模型等方面的问题阻碍了凝聚态物理学理论的发展。     

海南岛中部地区土壤肥力状况调查分析

通过对海南岛中部地区（尤其是五指山市周边山区）的土壤的含水量、酸碱度、有机质、速效钾、速效磷等几个基本的土壤肥力指标调查分析,结果表明此地区土壤不缺水、偏酸性、有机质含量丰富、磷钾含量较高。     

现代高校图书馆伦理关系的建构

随着互联网的出现和社会主义市场经济的发展,现代图书馆伦理关系也产生了新的变化,需要我们进行适合于现代社会发展的伦理建构。在现代社会,我们应创新现代图书馆管理模式,弘扬图书馆人文精神,建构好现代高校图书馆的伦理关系。     

物信论——多层次物质信息系统及其哲学探索

根据现代自然科学的发展,提出物质与信息既彼此不同、又相辅相成的学术观点：信息要以物质为载体,物质的生存发展要由信息来引导。宇宙早期微小混沌体内由基本粒子所携带的信息,是相继建造具有星系、恒星和行星等诸多层次天体系统的基本物质信息。太阳就是通过大量粒子、原子和离子及其统计平均信息的协同控制作用而生存发展的。生物大分子是在粒子、原子和分子的基础上,又叠加有核苷酸、氨基酸和蛋白质的更多层次的物质信息系统,其生存发展状况取决于天地之间诸多复杂因素的长期协调作用。人所开展的自然信息和人文信息的活动,同社会的结构与功能、稳定与发展等密切相关。最后试图建立物信论的哲学体系,其中包括在本体论、发展观和认识论诸方面所作的解释。     

用PC机处理磁共振弥散张量数据示踪三维脑白质纤维束

目的:使用磁共振弥散张量成像和示踪技术进行三维脑白质纤维束示踪成像.方法:对8名健康自愿者进行头部磁共振弥散张量检查,使用弥散加权-回波平面成像序列(重复时间8 000 m s,回波时间80 m s),b值为1 000 s/mm2,25个弥散方向,扫描层厚4 mm,无间隔,矩阵120×120,扫描野24 cm.使用PC机软件分析弥散张量数据并示踪三维脑白质纤维束成像.结果:每例实验对象的三维示踪结果显示连合系、联络系和投射系各种脑白质纤维束的结构和其在三维空间的走行,与解剖学所描述相对比基本一致.结论:使用磁共振弥散张量三维脑白质纤维束示踪可以立体直观地显示各种脑白质纤维束.不仅可以用于解剖学教学,还可进一步应用于临床,对部分神经系统疾病的辅助诊断有潜在的应用价值     

大气颗粒物浓度自动监测仪器的研制及性能比对测试

颗粒物污染已成为我国的首要大气污染物,颗粒物污染的来源复杂、危害较大,简要介绍了目前国内外颗粒物监测方法和仪器设备的研究情况,以及所研制的、基于滤膜 称重法的、可同时测量PM₁₀和PM_2.5的DJ3-1型六工位自循环式大气颗粒物浓度自动监测仪。利用具有无限远光学系统的微分干涉相衬显微技术对该系统所采集到的颗粒物进行了显微观察,得到粗颗粒和细颗粒的粒径分布,与Andersen公司240型双通道采样器的切割性能十分 接近。与国内外部分监测仪器进行了同步的颗粒物质量浓度监测的比对测试,结果表明其性能已基本达到国外同类监测仪器的水平。     

基于HTML标记信息的主题相关性判定方法

从目前互联网的信息发展现状出发,讨论了在信息采集过程中判断要采集的网页与主题的相关性,给出了一个基于HTML标记信息的主题相关性判定模型和算法实现.通过对试验数据分析,算法显示较好性能.     

海南荔枝园土壤基本养分状况分析

通过对海南省荔枝主要产区的荔枝园进行实地调查,采集土样分析,结果表明:（1）海南荔枝园土壤有机质及氮素含量属中等水平,全磷及全钾普遍缺乏,尤其是全磷严重缺乏;（2）大部分荔枝园土壤属强酸性;（3）荔枝园土壤速效磷钾含量属5、6级水平,严重缺乏。