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101.
李巧慧 《浙江万里学院学报》2006,19(3):46-48,54
《黑暗的心脏》中的空心人形象揭示了现代人的精神危机。光明和黑暗的张力凸显了精神麻木和灵魂疯狂。殖民者的空心状态不仅显示了人的生存困境,而且证明了西方文明的深层危机。康拉德对现代文明的反思使他率先走进了现代主义文学先驱的行列。 相似文献
102.
科学未必是真理,事实上却必定有“必然”效用。何以如此?对这一问题的解答,有赖于探明科学的本性,有助于深刻地认识科学。从科学的对象、目标、方法和结果看,科学具有经验和超验双重性格,且其超验始终以经验为基础并受着经验的严格约束;而作为科学成果的科学定律等的获取、运用及其效果的确定,都是在同一经验现实中进行的。科学的这种“基于经验而超越经验”的品性,或者说科学的“经验超验”的实质,正是未必是真理的科学必定有“必然”效用的根据和保证。 相似文献
103.
论图书馆在大学生社区文化建设中的作用 总被引:1,自引:0,他引:1
廖映虹 《科技情报开发与经济》2005,15(6):10-11
介绍了大学生社区文化的内涵和特点,阐述了图书馆在大学生社区文化建设中的作用,从优化藏书结构、建设积极向上的文化环境、强化图书馆工作人员的社区文化建设意识等方面提出了图书馆开展社区文化建设的途径与方法。 相似文献
104.
谢春红 《广西民族大学学报》2004,(6)
“右江百里文明河谷”是欠发达地区精神文明创建活动的成功典范 ,是欠发达地区创建学习型城镇的有益实践 ,欠发达地区应在精神文明创建活动的基础上不断超越 ,向学习型城镇迈进 相似文献
105.
中国现代浪漫小说的怀乡是向并不存在或业已逝去的理想境界注目凝眸,以抒情笔法追寻与展现自然人性之美,以想象另一个桃源世界来表达对于现实社会的抵制与否定。以郁达夫、废名、沈从文、萧红为例进行论述,认为郁达夫的怀乡体现着从儒子到名士的转变;废名、沈从文两人回首乡关时的理想家园同中有异;萧红则以向童年回眸的形式开始怀乡之旅。这些差异反映了浪漫评论小说作迥异的文化身份及心灵历程。 相似文献
106.
韦华昌 《科技情报开发与经济》2007,17(25):74-75
论述了奥林匹克文化与中国图书馆文化的关系,从文化结构角度讨论了奥林匹克文化对中国图书馆文化的影响。 相似文献
107.
《悲惨世界》主人公冉阿让舍身为别人昭雪冤案前有过一场极为紧张激烈的内心冲突,最后决定“直赴天国所在的深渊”,完成了心灵的救赎。这是一场惊心动魄的灵魂之战,一段完整的心灵朝圣历程,它可以给现代人的精神生活以诸多有益的启发。 相似文献
108.
109.
讨论20世纪90年代以来中国人精神生活的变化,需要把它放置在与80年代前的社会生活相比较的过程中展开。在这一过程中,影视艺术以流行文化的方式进入到人们的日常生活。人们在影视艺术与日常生活的互文中认识和理解自己当下的生活,从而对当代中国人的精神生活产生影响。 相似文献