试论体育专业学生创新精神和创新能力的培养

通过对创新涵义和特征的分析,认为在高校体育教育专业培养学生的创新精神和创新能力是时代给我们提出的要求,针对体育专业的特点,探讨了培养体育教育专业学生创新精神和创新能力的途径和方法.     

绿色文明与人文精神的倡导

阐述了可持续发展的实施现状和绿色文明兴起的必然。指出发展绿色文明必须在全人类大力倡导现代意识的人文精神，提高全人类的环境保护的紧迫感，认同感和道德意识，大力倡导科学人性化，人性科学化，使科学与人文得到有机融合。使世界变得更丰富，更美好。     

《广异记》狐精形象初探

狐精形象在中国有漫长的演变历史，《广异记》在这个过程中扮演了极为重要的角色，其中的狐精形象与宗教脱离，逐渐向人的形象发展。《广异记》中出现了最初的人性化的美狐、情狐形象，它使狐精的性别趋于女性化，并把爱情赋予这个形象，使之获得了广阔的发展空间。狐形象最终能够成为独具东方民族特色的、内涵深遂丰富的重要文学形象，《广异记》功不可没。     

吉祥物与传统婚俗

传统婚俗多以吉祥物为活动道具,它是婚俗内容的寄托物。传统婚俗的主要内容诸如祝子、辟邪、祝福新婚夫妇美满和谐、白头到老、生活富裕等,往往都是通过吉祥物来表现的。     

论校园精神在校园文化建设中的作用与地位

高校的财富分为物质财富与精神财富两种，高校的管理者在注重物质财富积累的同时也应当十分注重精神财富的积累，并且注意发挥精神财富在学校建设中的作用，尤其是在校园文化建设中的作用。     

论高职院校班主任的专业精神

适应新时期高职教育的现实诉求,高职院校班主任应具有服务精神、敬业精神、民主精神、进取精神、创新精神等专业精神,这些专业精神不但对启迪学生的思想、培育学生的精神和塑造学生的人格具有重要的作用,而且对于班主任自身的成长以及提升学校声誉都有重要的现实意义。     

唐代诗歌中的月亮意象与时代精神

唐诗中的月亮意象是与时代精神连结在一起的。在初唐、盛唐、中唐、晚唐四个不同的历史阶段，诗人对月亮的感受和反应不同，在月亮中所寄托的情思不同，月亮意象折射出了不同的时代精神。     

《布洛陀》与壮民族文化精神

作为壮族的人文始祖,布洛陀开天地造万物,并带领壮民们进行生产劳动,发明创造,反抗压迫,战胜了恶劣的自然环境和强大的社会力量,使壮民族得以生存与繁衍,发展成一个文明开化的民族。用"非物质文化遗产"的理念来看待布洛陀信仰,不仅可以追溯到壮族精神与中华民族精神源远流长的关系,而且在弘扬壮族精神,增强民族凝聚力,促进壮族经济社会的和谐发展上也将起到重要作用。     

论知识分子的批判精神

知识分子的批判精神是指知识分子所应具有的对社会和自己的思想和言行,以及对其所掌握的知识、理论和实践的反思、检讨、批评、否弃与创新。知识分子要不辱使命,坚定地站在人民的立场上,运用马克思主义的观点和方法,积极从事思维前提的批判、理论的批判和实践的批判,为中国人民的幸福,为中华民族的伟大复兴,为中国特色社会主义理论体系的完善和发展,为了全人类的进步,做出自己应有的贡献。     

大学精神传统传承与优良学风培养

文章论述了大学精神是大学的灵魂和支柱,学风是大学精神的载体和体现,大学精神的式微和失落导致学风不良。端正和培养优良学风,须提振大学精神。提振大学精神,应从大学历史发展的角度重建和弘扬大学精神传统。