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861.
"仰俯"话语结构承载着的宇宙自然观的文化蕴涵及其对魏晋士人审美精神的影响。"仰俯"的审美视角是经学衰落、意识形态、士人思想观念、文学自身的发展等诸多因素合力的结果,彰显了魏晋士人对宇宙自然和现实的体味与感悟,体现了魏晋士人的审美精神和宇宙空间感。 相似文献
862.
五四运动为中国带来了“赛先生”,之后的百年间科学对国家建设发展的影响与日俱增,科学精神在当今仍具有很强的现实意义。为纪念五四运动100周年,从科学精神的内涵出发,回顾了自五四运动以来科学精神在中国的百年传承,论述了国人的科学观历经由救国利器到建国生产力、重要文化元素等观念的步步深入的过程,明晰了科学精神在科技体制改革中的位置,并以科学精神为标准剖析了中国科技体制改革逐步深化的过程和现存的问题,针对科技体制改革的现存问题和未来走向提出若干建议。 相似文献
863.
程地宇 《重庆三峡学院学报》2012,(5):1-7
宋玉《神女赋》对后世中国文学产生了深远的影响,与曹植《洛神赋》及汉魏六朝艳情赋有直接的源流关系,并对后世文学产生了深远影响。文章还厘清了《巫山高》的演变轨迹以及"云雨"寓意与先隋诗歌的关系,概括了巫山文化与民族精神的血肉联系。 相似文献
864.
865.
李银霞 《济源职业技术学院学报》2012,11(3):114-116
海丝特·白兰是霍桑在《红字》中精心刻画的一个美丽、坚强的女性形象。她具有一种超越世俗的反叛精神,为了寻求真爱,她敢于挑战世俗婚姻,维护神圣爱情,争夺对孩子的抚育权,大胆追求幸福生活并与摧残人性的清教社会顽强不屈地抗争了一生,是女权运动的典型代表人物。 相似文献
866.
皮克斯动画电影工作室自成立以来取得了巨大的成就,制作的每一部动画长片都深受全球观众喜爱,成为新兴的动画电影王国.本文将阐述其成功背后的主要原因. 相似文献
867.
张实龙 《浙江万里学院学报》2014,(1):75-79
袁燮是南宋时期宁波著名的心学家和政治家,他提出自己的世家理念。袁燮认为,能称得上世家者,不在于权势和钱财的延续,而在于精神与气脉的传承。精神气脉的传承在于传“心”,而传“心”又寓于谨严的家法之中。袁燮的世家理念,来源于孟子的“世臣”观念,与他自己显赫的家世有关,对于今人具有启迪意义。 相似文献
868.
周筱夏 《科技情报开发与经济》2014,(3):6-8
在阐述图书馆精神能够跟企业家精神互补的基础上,详细介绍了美国公共图书馆、日本公立图书馆和我国上海图书馆为中小企业服务的实践活动,指出图书馆由于天生的扶贫济弱促进社会公平的精神,有责任亦有能力为处于经济发展弱势的中小企业的经济活动提供支持。 相似文献
869.
范藻 《达县师范高等专科学校学报》2010,20(4):75-79
四川达州和曾在迭州生活过的现居广东东莞这群诗人,结合自己的创作,近年来亮出了“疼痛诗学”的旗号,引起了文坛的关注。通过其中的几个佼佼者描述的情况,分析了产生“疼痛诗学”的现实环境的“物质-身体”的外部原因和理想境界的“精神-心灵”的内部原因,并梳理了他们由身体向心灵、由个体向人类和由诗学向神学演变的精神走向。 相似文献
870.
李姗姗 《上饶师范学院学报》2011,31(1):114-120
在目前发现的汉画像石中共有20余幅鸡首人身神怪图像,这类图式多数在西王母座前出现,学术界较少问津。结合目前我国所发现汉画像中人兽混合神怪图像的基本情况,从象征主义角度出发,在对汉画西王母神怪侍者进行图像志的研究基础上,解读鸡首人身神怪的神性,探索背后的文化象征意义:反映汉代人对太阳神的崇拜、对吉祥的追求,从而生发出鸡首人身神怪驱除鬼邪的神圣职能,其中展现了汉代人超越自身主体的审美精神底蕴。 相似文献