现代追求与传统情结——牟宗三对中国传统文化的解读

牟宗三对中国化与西方现代化的内在精神有着深刻独特的解析，面对西方现代化的强大冲击,他继续执守儒家心性论的立场，通过对“心性本体”的重新诠释，试图以自己的方式保住这一本体，并实现传统与现代的融合。但他的“良知坎陷说”最终并没有真正跳出传统儒家道德中心主义的立场。     

论和谐精神

古老的中华文明历经几千年而不衰,源于中华民族强大的自我再生能力,而这一强大自我再生能力的终极动力源则是以"贵和"、"中庸"、"仁厚"、"适度"为主要内涵的和谐理念.正是对全方位、多层面和谐的崇尚,使中华民族形成了自己独有的和谐哲学与和谐精神.在悠悠历史长河中,作为中华民族基本民族精神的和谐精神成了黏和中华民族的强大精神动力.儒家思想实际上是对和谐精神的集中阐释.和谐理念表达了人们对所有人类和非人类存在最佳存在状态和发展趋向的期盼,事实上成了真善美的最恰当表述.在人类面临生存困境的严峻形势下,以和谐思维弘扬和再造和谐精神,实现真正意义上的和谐发展,是我们无法回避的问题.     

从鲁滨逊形象析丹尼尔·笛福世俗化的宗教思想

笛福笔下的鲁滨逊对追求财富的认真态度、对劳动的颂扬、对理性的赞美、对情感的漠视体现了资产阶级创业所需要的资本主义精神,而这又吻合了基督教新教伦理,该伦理下的"天职观"和"禁欲主义"视劳动为寻求上帝恩典的途径,视财富的多少为能否成为上帝选民的标志,崇尚理性,贬斥情感。鲁滨逊追求财富的漂流过程也是其宗教世俗化的精神之旅。     

新形势下国有煤炭企业政工队伍建设思考

通过分析国有煤炭企业政工队伍建设现状,提出只有创新观念、完善制度、创新工作方法,才能更好地适应新形势、新要求,培养出一支高素质的政工队伍.     

论雷锋精神在社会主义核心价值体系建设中的作用

雷锋精神具有非凡的先进性和强大的生命力。深刻认识和大力发扬雷锋精神,必将能够促进社会主义核心价值体系的建设,巩固其指导地位,丰富其科学内涵,提高其育人功能,进而推进社会主义核心价值体系的大众化。     

在比较中看傣族英雄史诗《厘俸》的战争文化心理

一个民族的作家在文学的领域里如何描述和评价战争,展示着一个民族独特的文化心理与精神气质。在世界文学交流融汇的背景下,解读中国少数民族的英雄史诗,有助于发现各民族文学的独特价值,有助于我们更好地理解中国多民族文学世界的丰富性。将傣族英雄史诗《厘俸》与古希腊史诗《伊利亚特》和中国主流文学中较多描写了战争的《春秋》、《左传》等作品相比较,可以看出傣族人民崇尚力量、赞美勇敢,但却否定掠夺、向往和平生活的独特文化心理。它的尚武精神是战争频繁的历史时代与农业文化环境相交融而孕育出来没有血腥味的尚武精神。     

区域高校文化建设的实践与探索—以曲靖师范学院为例

文化传承创新是大学的重要职能。大学校园文化是学校育人的重要内容,是学校软实力的重要体现,是学校精神的外在表现。加强区域高校文化建设,必须坚持以社会主义核心价值体系为根本,坚持重在建设的基本指导方针,注重历史传承与发展创新相结合,做到发展共性与突出个性相结合,并充分发挥师生在文化建设的生力军作用。     

追寻生命的意义——从超越精神视角解读迟子建《候鸟的勇敢》

迟子建的最新中篇力作《候鸟的勇敢》以候鸟迁徙为背景,通过对候鸟与人、人与社会等关系的层层铺叙,展现了东北小城的人情世态与现代人的精神困境。作家立足于文学超越精神,直面精神苦痛和心灵迷惘,将生命个体的诗性存在和生命终极意义的探寻隐喻在小说叙事中。     

探析隐性教育在大学生民族精神教育中的运用

隐性教育是一种重要的教育方式,相对于显性教育,它具有自己独特的优势。当今大学生民族精神教育,虽以显性教育为主导,但隐性教育的重要地位越来越凸显,其作用已不能忽视。在大学生民族精神教育效果不显著的背景下,将隐性教育渗透到网络平台、课堂教学、校园文化建设、大学生社会实践中去,有助于提高大学生民族精神教育的实效性。     

试析大庆精神多元历史品格的整合、定位与价值

大庆精神整合了中华民族的文化精髓,是一部优秀石油文化的文明史。“为国争光、为民族争气”的爱国主义精神是大庆精神的特征性目的;大庆精神的超越性与前瞻性使大庆精神富有现实价值;大庆精神突出的开发功能、可持续功能、协调整合功能更使其在新时期构建和谐大庆、创建百年油田中发挥着不可替代的作用。