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91.
甘肃少数民族聚居区学校体育课程资源的开发与利用 总被引:2,自引:2,他引:2
对甘肃少数民族聚居区学校体育课程资源的现状进行了调查分析,提出了开发利用的构想及对策,目的是为民族贫困地区中小学的体育课程改革提供理论依据. 相似文献
92.
通过对孝感城郊一小学高年级学生学习适应性的调查,运用科学的量表反映了城乡结合部小学高年级学生学习适应性不良的现状.由此分析了城乡结合部小学高年级学生学习适应性不良的几个显著原因,并提出了改善这种状况的四条建议。 相似文献
93.
农村包围城市、武装夺取政权,是中国共产党人经过多年流血牺牲、历尽千难万险探索出来的,符合中国国情的一条革命道路。这条道路的开辟与道路理论的形成有着一个逐渐认识和提高的过程,其中毛泽东在理论与实践两个方面都做出了历史性贡献。农村包围城市、武装夺取政权这一理论的诞生,是毛泽东思想形成的标志,是马列主义普遍真理与中国革命实践相结合的光辉典型。 相似文献
94.
HEYaoqi WANGYongjin KONGXinggong CHENGHai 《科学通报(英文版)》2005,50(10):1003-1008
Based on MC-ICP-MS U-series dating andstable O-isotope analysis results, a 4-5 years resolution monsoon record over the past 1000 years has been established for two stalagmites from Dongge Cave, Guizhou. The high resolution oxygen isotope record serves as a proxy for variations in rainfall of Asian southwest monsoon over the Yunnan-Guizhou Plateau. A close relation of the δ18O record with the A^14C record from tree rings largely reflects impact of centennial-scale solar activity on the monsoon climate changes. The conspicuous decrease in the δ18O value at AD 1720 indicates an abrupt increase in monsoon rainfall, suggesting that an atmospheric-oceanic couple over the tropical Indian Ocean plays an important role in rapid increase of the Northern Hemisphere temperature over the last century. 相似文献
95.
族群主要属于文化范畴,而国族则属于社会政治范畴,在族群认同和国族认同之间既存在着一致的一面,又存在着冲突的一面。对于一致的一面,我们要善加利用,以利于国族的统一和稳定;对于冲突的一面,则要通过构建包容性的价值取向、平等的酬赏制度和各族群间的交流与沟通予以克服。 相似文献
96.
族群认同、文化自觉与客家研究 总被引:1,自引:0,他引:1
周建新 《广西民族大学学报》2005,(2)
首先简要回顾了客家的族群认同的形成与发展,然后借鉴费孝通先生提出的“文化自觉”理念对客家研究进行了理性反思,并提出了一些应对策略,还探讨了全球化与客家文化之间的关系及其影响。 相似文献
97.
20世纪50年代集体化改革之前小凉山奴隶制度特有的社会经济进程表明,诺苏社会曾是一个拥有奴隶的社会,但它并不是奴隶社会。该结论基于其他关于奴隶制研究中的传统观念即在奴隶社会中奴隶制是体系得以维持的关键所在。1956年之前,小凉山的生产目的是生计而不是市场。此外,小凉山的精英阶层更依赖于系谱或继嗣,而不是财富;另一个相关论点是,在诺苏身份和认同的决定中,亲属比等级发挥了更为基础的作用。 相似文献
98.
程志伟 《广西民族大学学报》2005,(3)
对当前少数民族干部队伍中存在的问题进行了分析。在此基础上提出将人力资源管理中培训的概念和流程引入到少数民族干部培训中来。并对少数民族干部的培训流程进行了初步探索。 相似文献
99.
罗树杰 《广西民族大学学报》2005,(4)
于鹏杰同志的《族群认同的现代含义:以湖南城步苗族为例》认为中国政府的民族政策使得许多民族自愿或不自愿的采用了汉族的生活方式,并导致了新时代文化认同与族群认同的困惑。如此评价,实有误解乃至歪曲中国政府民族政策的嫌疑。新时代族群认同的困惑不是由于中国政府的民族政策造成的,而是在于“族群”概念的不确定性和民族、族群认同表现的多样性。 相似文献
100.
李亦园 《广西民族大学学报》2005,(5)
乔健教授可以说是国内人类学者中田野经验最丰富、调查接触族群文化种类最多的一位。他的研究主要包括台湾南岛民族研究、大陆少数民族研究、中国传统文化研究、中国传统底边社会研究、拿瓦侯传统与美亚文化关联探讨等五大领域,其文化视野之辽阔,对社会文化与族群的理解与阐释之深远与透彻,最受同行友辈钦敬,也对后学者富有启发。 相似文献