东莞木鱼歌研究(下)

木鱼歌自明代已在东莞出现,经清代而民国,以至解放初,历四百余年,曾闪烁过耀眼的光华,拥有数以万计的爱好者,差不多家家必备.东莞木鱼书,也曾远度重洋,影响西欧.本文以东莞为视点,对东莞木鱼书的历史、流传、唱法、取材、体制、语言、刻印等进行系统论述,以期引起学界对木鱼书研究的重视.     

壮族嘹歌韵律英译策略研究

嘹歌属于壮族山歌的一种歌种＂欢＂,具有壮族音乐独特的韵味,它的基本特征是五言四句的古歌体,大量采用反复、排比和对仗以及独特的腰脚韵体,节奏简明轻快。嘹歌英译文将异化和归化策略巧妙结合起来,尽可能忠实于原作,形式上力求接近,并创造性地运用英诗格律、音步和音韵,再现嘹歌原作的音乐美。     

从仫佬族民歌看仫佬族文化特征

仫佬族民歌是仫佬族文化的重要组成部分,积淀着仫佬族人的情感、心理、意识和体验。从中可以窥见具有仫佬族特征的崇德尚智的民族品格、重情感恩的民族性格、质朴的自然审美观、多元的宗教信仰等物质文化和精神文化形态。     

白曲分类之新论

关于白曲的分类,普通民众与学者历来各持己见。民众根据生活经验将白曲分为在家庭内部演唱的和在家庭外部演唱的,学者则以篇幅的长短作为白曲分类的标准。其实,前者与民族志诗学所提倡"把文本置于相关文化语境中加以考察"的主张是不谋而合的,研究者应该对这种早已存在于演唱实践之中的分类法予以重视。     

福州民间文化心理浅析——从方言熟语歌谣的视角

福州的方言熟语歌谣是闽都历史文化的结晶。在学术界对福州方言的传统研究方法的基础上,从人生观、处世观和家庭观三个方面入手,分析福州方言熟语歌谣中的民俗文化内涵,以挖掘出其背后所反映的民间文化心理。     

文山壮族民间酒歌的演唱特色

壮族是文山壮族苗族自治州人口最多的少数民族,在饭桌上喝酒唱敬酒歌是壮族人对待来宾和客人的最高礼节。壮族酒歌之所以能不断发展,不仅是因为演唱酒歌的方式多种多样,它还有着自由的换气方法,以及特殊的衬词和润腔演唱特征。     

略论白族民歌中的女性形象

通过大量查阅白族民歌资料及多种版本的白族民歌集,有选择地对描写女性的民歌进行详细的分析研究,旨在在丰富多彩的白族民歌(调子)中,挖掘出白族女性内在的最本质、最完美的形象。     

《诗经》中祭服考析

通过研究《诗经》中的祭服，对其中描写的“祭服”、“男子祭服”、“女子祭服”几个方面进行了初步探讨，特别是联系当时相关资料，对其中某些服饰作了新解，从而更进一步认识先秦时代的服饰礼制、祭服形制、用途，以及当时的一些风俗时尚、森严的服饰等级制度和人们的审美观念。那些赋予政治内涵的“祭服”为长期封建社会等级森严的服饰制度开创了先河。     

运用歌曲教学，提高小学英语课堂教学有效性

音乐是人生最大的快乐。把歌曲引入英语课堂，能激发学生学习兴趣，降低教学难度，增强记忆效果。学生在寓教于乐的情景中习得语言，充分发挥发散思维和想象能力，并发展多元智能。灵活运用歌曲教学于学生英语课堂中，我们的英语课堂充满魅力，课堂教学的有效性也会很大提高。     

楚雄彝族情歌的音乐形态探析

一直以来,人们对彝族民歌的研究从来没有中断过,在民歌的众多题材中,情歌独具魅力.楚雄彝族情歌是反映楚雄彝族青年男女爱情观的重要实体,也是彝族文化的重要组成部分,通过对上百首楚雄彝族情歌的收集与整理,在曲式结构、调式调性、旋线旋法、节奏节拍和唱词唱腔方面进行音乐形态分析,发现该歌种兼具南北方音乐的特色,在少数民族音乐中独树一帜,值得音乐工作者传承与借鉴.