劳动歌谣震山河--"巴渠民间文学、民俗研究"之十

巴渠人的祖先-巴人,"勇健好歌舞",在古代创作了闻名于世的战歌舞<巴渝舞>及民歌<下里巴人>、<竹枝词>.劳动先于艺术.劳动歌是由体力劳动直接激发起来的最古老的歌谣.各类"劳动号子"、"薅草锣鼓"以及各行各业的劳动歌,以嘹亮而富有地方风情的歌声震撼着巴渠山河.这些歌谣是劳动人民改造世界的忠实记录和创造历史的最好证明,也是构成巴渠地方民俗文化的重要篇章.     

关于汉族民歌体裁的分类问题

目前,汉族民歌体裁的分类存在着多种分类依据并存的现象,如果长期达不到共识,民歌体裁的分类研究就名存实亡。因此,必须对民歌音乐上的种种特征进行不同角度归纳和整理。汉族民歌在音乐形态上有共性,那么,体裁的划分依据应以音乐形态特征为主,应划分开质与量的区别,能分离质的不同而包容量的差异,将民间文化不断丰富、发展、生生不息的因素考虑在其中,形成一个能概括汉族各地民歌体裁类型的分类方法和标准。     

金寨民歌高频词“小”及其组合的分析

民歌是方言的艺术表现,方言是民歌的地域标识。大别山地区民歌资源丰富,尤以金寨为最,对金寨民歌的研究在大别山民歌研究中具有代表性。从金寨民歌歌词中的高频词"小"入手,通过与同一地区以及不同地区同类词语的分析比较,剖析金寨民歌的方言特点,探析民间文学中蕴含的人民群众率真的本性世界。     

《诗经》重言词同源意义研究（一）——同源关系考察

从词源学角度,运用比较互证法和基于汉语特点的义素分析法及有关词源学原理对《诗经》中的重言词进行全面考察,揭示重言词的词源意义以及词源意义之间的关系。经考察,发现不但拟声重言词和绘景重言词中分别存在同源现象,而且二者之间也存在一定的同源现象。重言词同源的系联实践也再次证明了词汇系统性的存在。     

百色平话山歌特点初探

百色平话山歌是百色平话人民间文艺的一种重要形式。百色平话山歌内容丰富多彩，有礼俗歌、农事歌、苦歌、知识问答歌、时政歌、情歌等。百色平话山歌很讲究押韵且用韵相当固定而有规律。     

近代中国教会大学校歌特色探论

教会大学从19世纪末诞生到20世纪50年代初撤销,在中国的存在时间不过半个世纪。然而它们在中国近代社会、文化、教育史上所具有的地位和作用,是引人注目的。校歌塑造了教会大学的精神形象。文章从燕京大学、东吴大学、岭南大学、华西协合大学的校歌歌词中,梳理出校歌的内在光谱和细密纹理,探寻其对当今大学精神文化的启迪。     

舟曲藏族民歌研究成果回顾

舟曲县拥有秀美的山川和宜人的生态气候,更有辉煌灿烂的民族文化,其中藏族民歌更是反映了独特的民族气质。本文的选题基于对舟曲藏族民歌的文献整理,力图从前人的研究成果之中,总结出舟曲藏族民歌的研究现状与缺失之处,以音乐学研究的角度勾勒出舟曲藏族民歌的宏观面貌。     

西和山歌再探

西和山歌起源于劳作中的隔山喊话,它近波及陇南各县,远与天水山歌互渗,从而形成了一个山歌文化区,西和山歌是连接洮岷花儿和陇中花儿的链扣,是这一地域深厚的文化底蕴的承载者之一,是甘肃花儿的一支重要源头。     

皖西地区革命歌曲的发展研究

皖西革命歌曲的产生有赖于皖西地区丰富肥沃的民间音乐土壤和该地区激烈的革命运动以及军民的革命热情和音乐创造力。革命环境已经不在,但皖西革命歌曲所承载和弘扬革命精神的"余热",对于当今和谐社会的建设仍然具有价值。因此,保护和发展皖西地区革命歌曲具有现实意义。     

分析20世纪上半叶拉萨街头时政歌谣的特征及其英译特点

20世纪上半叶在拉萨街头传唱的时政歌谣虽是一种非主流的口头文学,但其具有充分的文学性,在句式、章段、押韵以及表现手法方面都独具特色。歌谣使用的语言诙谐幽默,姿态风趣,文体简洁生动,然而这些特性却给歌谣翻译带来的一定的难度。文章通过分析美国藏学家梅·戈尔斯坦先生在其著作中引用的歌谣来了解该类歌谣翻译的特点和难点。