排序方式: 共有142条查询结果,搜索用时 31 毫秒
21.
回民小调、河湟“花儿”与陕北“信天游”在河北、山西以及西北广大地区互相渗透交汇,形成了一种彼此交错分布、你中有我、我中有你的音乐文化交融格局。 相似文献
22.
23.
欧宗启 《广西民族大学学报》2000,(5)
人与壮人都属于壮系民族,但是 歌与壮歌在审美情感、艺术特征、审美效果等方面存在着较大的差异,探究其形成差异的原因,得从当时 人与壮人的生存环境,社会地位、社会心理以及与汉文化的交融深浅程度来加以考察和说明。 相似文献
24.
《诗经》与《楚辞》中对“天”这个哲学范畴有很多的论述,它们分别在具有人格意志的主宰之“天”、表示道德法则的义理之“天”,以及代表自然万物、自然规律的自然之“天”等方面表现出了不同的理解,显示了南北科学思想的差异。 相似文献
25.
介绍了黑豆酱油的生产工艺及制曲过程中的温度、水分、通风状况、菌种选择、制曲周期、杂菌等主要影响因子,并从微生物学角度分析了各影响因素对米曲霉As3.951的影响,提出了行之有效的解决方法,为酱油生产工艺的改善提供了理论依据。 相似文献
26.
《快曲》是蒲松龄十五种俚曲之一种,它通过颠覆性的结局迎合了下层民众的阅读期待,是对长期以来“尊刘抑曹”正统观念的进一步加强,宣扬了鲜明的“忠君”思想,反映了蒲松龄典型的儒家历史观。 相似文献
27.
仫佬族民歌的分类与民歌本身的内涵和功能是密切相关的。在以往仫佬族民歌分类研究的基础上,以“约定俗成”为基本原则,辅以概括性与兼容性操作准则,可将仫佬族民歌划分/统归为“古条”、“随口答”、“口风”三大类。不同类型仫佬民歌各有其丰富的内涵和功能:“古条”蕴藏着仫佬族杂糅的历史观念、成熟的伦理观念和朴素的自然观念,“随口答”反映了仫佬族丰富的民俗礼仪和真实的情感思绪,“口风”折射了仫佬族鲜明的褒贬观念和积极的民族性格。 相似文献
28.
新创廉政歌曲作为廉政文化的组成部分,在建立群众廉政文化基础方面发挥了较大作用。分析了新创廉政歌曲产生背景、修辞、用语等方面的特点,并对语言特点的形成原因进行了分析。 相似文献
29.
通过问卷调查和英语听力测试,对英文歌曲及电影在学生英语学习当中的应用情况以及与学生听力成绩之间的相关性进行简要的研究和分析.通过研究发现,欣赏英语歌曲及电影的习惯在学生当中的应用形式不容乐观,但它与英语听力成绩之间存在显著的正相关. 相似文献
30.
覃江梅 《温州大学学报(自然科学版)》2005,26(3):85-87
儿歌是进行艺术教育的一种有效形式。从艺术教育的角度看,时下众多儿歌存在着不容忽视的缺失。有的儿歌过分强调生存教育;有的已成为束缚儿童自由的律例;有的在摇滚化的过程中失去了原有的审美功能;有的则因为年代久远而脱离儿童的生活经验,因而缺乏时代感。要充分发挥儿歌的艺术教育功能,必须避免这些缺失,以促进儿童身心健康发展。 相似文献