“儒家三论”与社会主义思想道德建设

儒家思想博大精深,内容丰富多彩,尤其是“儒家三论“,即“人性论“、“修养论“、“人伦论“,是我国传统思想文化的精华,它彰显儒家人格魅力,展示儒家人性光辉,体现儒家应遵循的社会、家庭、伦理、道德秩序,具有积极的精神动力作用。并与社会主义思想道德建设存在一定的一致性,对于社会主义建设与和谐社会构建有着重要的理论意义和现实价值。     

镇江市生态建设的现状、问题及对策

分析镇江市生态建设的现状及问题,在保持经济持续发展的前提下解决好社会、经济与环境之间的矛盾,从产业结构、环境质量、生态意识和推进水平等方面开展生态市创建工作。     

生态文明经济诠释

文章阐释了生态文明经济的内涵、功能以及对生态文明经济的辨别,分析了生态文明经济的表现形态及各种生态文明经济发展形态的联系与区别,说明生态文明经济是社会经济发展的必然趋势。     

当前农村精神文明建设问题与对策探析

农村社会主义精神文明建设很重要，非抓不可。但是，农村精神文明建设存在的问题较多，而且很棘手。这些问题的存在原因很复杂，主要是由于基础不好、认识不全面、抓得不力等几个方面造成的。解决这些问题的对策是提高认识、增强素质、加大投入。     

论社会主义荣辱观的道德教育功能

荣与辱是人的两种重要道德情感，荣辱观是人们对于荣誉和耻辱的基本看法和态度，也是人的道德品质借以形成表现的观念力量。它有着深刻的社会道德心理基础和深刻的个人心理感受基础，对人们发挥着道德调控功能的作用．以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础，内涵着社会主义道德教育的底蕴，具有社会主义道德教育功能。     

社会主义新农村建设微观模式探析——以四川平武、北川为例

西部贫困山区的新农村建设有着地理条件、经济社会环境、人文基础的特殊性。本文以具有代表性的平武、北川地区为例,以微观模式入手,论述新农村建设的方法,提出了“企业＋集体（合作社,协会）＋农户”的模式,同时将政府的作用引入模式之中。最后本文指出了实现这一模式的方法。     

冷战后三种国家文化安全的战略选择之比较研究

冷战结束后,社会主义国家的意识形态、民族文化和价值观念等受到资本主义国家文化的侵蚀,社会主义国家应保持冷静清醒的头脑,制定正确的战略目标,建立文化安全体制以维护国家文化安全。发展中国家的本土文化、文化主权等遭到发达资本主义国家文化的严重侵蚀,他们采取保护民族语言、加强对外来文化的管理及彼此间的合作等措施来保护本国文化安全。除美国外的发达资本主义国家通过发展、推广本国文化及文化产品来抵制美国文化的威胁。     

论中国农村发展的“瓶颈”

文章从伦理文化的宏观角度分析了农村发展的问题所在,并提供了方向上的建议。     

商汤桑林祷雨与礼乐文明

礼乐文明是中国上古时期的一个重要特征。但是由于文献不足的问题,人们对商代在中国礼乐文明发展中所发挥的作用论述很少。而商汤桑林祷雨为史书多处记载,是有商一代关于礼乐记载较多的事件。从此入手探讨《大濩》乐与《桑林》乐的关系兼及论证了阳城县为桑林祷雨的地望,认为桑林祷雨及《大濩》乐的制作反映了商汤把以民为本的道德准则和上帝的意志结合起来的治国思想,其中德治是其核心。认为商代礼乐的功用虽然仍以巫术宗教礼仪为主,但是也已经开始向治国和教化的工具转变。因此商代是我国礼乐文化发展的一个重要时期。     

关于构建新世纪社会主义价值观体系的探讨

在历史变革和社会转型时期，作为社会主义价值观指导思想的马克思主义的指导地位面临着严峻的挑战。面对挑战，我们应坚定理想信念，战胜各种困难，努力构建社会主义价值观体系的基本框架，把有中国特色社会主义事业推向前进，实现中华民族的伟大振兴。