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11.
12.
高瑞泉 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2003,(4):1-6
思想史的研究方法与研究对象有十分密切的关系。通常情况下,研究对象多少已经决定了合宜的方法。甚至可以说,合宜的方法内在于对象,至少是内在于主体和对象的关系。思想史的研究有两条边界,一条是向上的通向哲学、形而上精神的世界;另一条是向下深挖的通向社会的、形而下生活的世界。思想史的这两条边界决定了思想史研究的主要方法取向。 相似文献
13.
张彦斌 《科技情报开发与经济》2005,15(8):102-104
从制度设计方面、资金供求方面、管理体制方面分析了社会保险面临的困难和问题,提出了完善社会保险体系的思路与对策,即依法扩大社会保险覆盖面。扩大基金筹措渠道,切实加强基金支出管理,加快社会化管理服务步伐。 相似文献
14.
社会发展的理性是人类把握科学规律 ,实现社会发展目的的功能特性和能力。社会发展理性是社会发展的灵魂 ,而非理性则是社会发展的阻碍力量。社会发展的过程是理性不断战胜非理性的过程。在社会发展的实践活动中 ,我们应大力提倡理性 ,制约非理性 相似文献
15.
技术主体是与作为客体的技术相互对立,相互依存,并以对方的存在为存在基础的一对哲学范畴.技术主体是在技术产生、发展、应用和完善过程中起主导性作用的角色.技术作为人的主体性的展现,作为一种社会现象和社会行动,通过与人和社会的互动,社会地建构了技术,同时人也在根据由自身推动的技术发展的进程和模式塑造和建构着人类自身,并被多种社会因子所建构.这种建构从本质上表现为历史性、社会性与过程性的统一. 相似文献
16.
就近几年图书馆界关于新世纪馆员意识转换及社会角色转换等方面的研究进行了综述,指出新时期的馆员要实现自我社会角色的转换,首先是要明确转换的必要性,然后采取有效的策略逐步地、系统地推进转换,才能取得较好的效果。 相似文献
17.
管小思 《同济大学学报(自然科学版)》2004,32(7):971-976
讨论了仿生学方法在社会生命系统的宏观序结构模型中的应用 ,分析了社会生命系统的宏观动力结构 ,为复杂社会系统宏观控制的研究提出了一个可供参考的理论模型 . 相似文献
18.
儒家文化作为中国传统文化的重要组成部分,在20世纪初曾如洪水猛兽般地被搁浅在文学大门之外,但悠悠五千年文化不是一朝抽刀断水能够葬送的,于是在40年代,儒学以一种潜在的形式与文学接轨.处于亚主流状态的作家老舍的长篇小说《四世同堂》典型地反映出儒家文化在40年代这一特殊“夹生“时期的“断“(批判与割裂)与“流“(继承与发展).中国优秀的传统文化不会在现代文化、西方文化的冲击下总是处于一种自我消解的被动状态. 相似文献
19.
快乐、广义消费与和谐社会模式的建构 总被引:7,自引:0,他引:7
陈惠雄 《科技导报(北京)》2004,(9):61-63,44
快乐是人类经济社会发展惟一有惊天动地性的终极目的。而满足人类快乐需要的不仅是人类创造的国民财富,自然环境中的蓝天白云、青山绿水同样构成人类广义消费的基础内容,成为人类无上快乐的源泉。因此,广大科技工作者应确立科学发展观,在失去科学技术进步、实话国家重大工程与技术项目过程中,关注、构造人与自然和谐发展的经济社会模式。这对全面建设小康社会、实现人类快乐具有深远的意义。 相似文献
20.
一般来说网络传播是自由的,因为在网络中我们可以自由的传递和接收信息,但是,网络传播受到的各种控制却往往被人们忽视。本文试图从社会控制的角度,从网络传播受到的内在控制和外在控制两个方面,探讨网络自由传播的本质,以期对网络传播作出正确的评价。 相似文献