以人为本与各民族共同繁荣发展

以人为本与各民族共同繁荣发展是一个相互联系的整体。以人为本是科学发展观的本质特征和核心内容,也是马克思主义民族发展理论的基本内涵。坚持以人为本,是民族地区全面建设小康社会的必然要求。提出了新的民族发展观,并从五个方面论述了如何坚持以人为本与实现各民族共同繁荣发展。     

广东一流高职院校建设研究:进展、问题与对策--基于2018年18所院校中期检查报告的分析

自"广东一流高职院校建设计划"实施以来,深圳职业技术学院等18所建设单位通过树立共同愿景、践行组合策略、实施绩效价值导向的目标管理和辐射带动发展,显著促进了内涵建设。但是,由于周期短、任务重等因素,面临着保障性政策乏力、"放管服"体制机制改革艰巨、"专业-产业"契合度有待提升、高水平师资引培问题突出、国际化发展广度与深度不足、产教融合深度不够等问题。鉴于此,在未来发展中应针对以上六个问题予以重点突破。     

多中心治理模式下的网络舆情应对--基于服务型政府建构的逻辑

网络舆情是当前转型社会、民主社会和虚拟社会叠加作用下的产物。在社会治道变革以及多中心治理模式得以确立的背景之下，网络舆情这一社会现象也出现了新的演进趋势。工具理性与价值理性主导了网络舆情发展演变的双重向度，使其产生出两种截然不同的社会影响。就网络舆情的产生根源来看，主要来自于社会治道变革的内在感召、反向社会情绪的释放发泄、多元网络文化的深度催化和网络社交领域的繁荣兴盛。因此，应摒弃传统社会管理模式下对网络舆情的研判思维，通过多中心治理模式下的理念变革，强化大数据背景下的数字化治理，完善多中心治理秩序，促进国家与公民社会关系的再平衡等途径，从构建服务型政府的视角出发，科学地加以应对和利用。     

世界一流学会的发展特点及建设途径

 选取典型的世界一流学会，分析了其在学术交流、社会治理、科学普及、国际合作、会员服务、运行机制、发展环境等方面呈现的发展趋势与特点。总体来看，与世界一流学会相比较，中国学会在多个层面有较大差距。当前，中国学会在建设一流学会上有一定的体制、人才优势，也适逢科技事业快速发展的机遇期。建议科协组织持续优化学会发展环境；对标世界一流学会，提升学术发展引领力；广泛开展国际交往，联络全球范围内高层次科技工作者；提升学会自主运营能力，促进学会工作专业化和职业化。     

风险社会下我国食品安全刑法保护之完善

随着经济与科技的不断发展,现代社会迎来了经济、政治、生态、技术、化学等诸多风险,德国学者贝克将这种由科技文明带来的反映现代化的反身性认识的社会称为风险社会。在风险社会影响下,食品安全问题也凸显出不同以往的新特点,即发展变化性、经济性、社会性。在此背景下,应当对我国食品安全刑法规范进行反思,在风险社会理念下对我国食品安全的刑法保护进行合理性完善,如适当增加过失型、不作为型食品安全犯罪类型。     

风险社会视阈下公共安全治理--基于政治领域视角

当前我国政治领域主要存在民主、腐败以及政府公信力问题的公共安全风险,要防范和化解这些风险就必须要采取针对性措施,即通过完善民主政治,惩治腐败,以及提升政府公信力等措施来化解政治领域威胁公共安全的各种因素,为社会主义和谐社会建设奠定坚实的基础。     

文景之治与儒家思想

从学术思想性质上将文景之治概括和指称为道家政治、黄老政治、老子政治,是自清末夏曾佑首倡以来至今流行的一个观点,但它是一个见道不见儒的有漏之见,漏掉了指导思想、政治礼乐制度和社会领域的基本事实和懦学存在,因此不能成立。由对春秋时期所谓“礼崩乐坏”的实况和实义省察,可以看出在春秋战国的上层政治变动中,儒家伦理观念依然通行于上下各个人之间,认证儒家伦理社会是其时乃至整个中国传统社会的根基、地基和底子。秦帝国的历史变动及其焚书坑懦并没有颠覆社会的伦常文化结构,没有试图重新改造与铲除这个儒家社会地基,儒家社会依然价值地存在着。汉兴,吏民皆案堵如故,儒家社会继续存在。刘邦称善陆贾《新语》,奠定汉初的政治和思想基础,儒家率先成为指导思想。“无为而治”是懦道共法,是整个汉初政治的统治模式,这个模式是懦道两家共同参与创造的。以“无为而治”为政治模式的文景之治是在刘邦、陆贾奠定的儒家文治思想基础上,在儒家伦理的地基上,在儒家设计的汉廷礼乐制度和以《经》博士为主体的学官教化系统中运行、实施和实现的。文景之治的政治指导思想实际上是懦道双席位制。黄老之学的首席政治代表、关键和领袖人物窦太后的政治权威,保障着文景之治政治指导思想的贯彻落实。就此人事而言,文景之治是道懦并治。但就“无为而治”实施的《诗》《书》经艺仁义内容,就文景之治与儒家思想的全面关系综合而言,则当说懦道并治。     

乡土社会的孝道旌表与国家意识形态控制

文章以乾隆十一年《沈丘县志》记载为中心,来观察作为国家权力象征的《县志》在记述孝道行为当中,如何的塑造地方典型从而达到意识形态控制的。基层县志把国家认同的孝道观念渗透到基层社会生活的每一个角落,政治意识形态和道德伦理观念通过对孝道的旌表实现了世俗化和制度化,同时也由之进入了民众的实际生活。     

包容性增长视角下民族地区旅游发展

包容性增长是近年来联合国提出的彻底改变落后地区贫困状况的发展思想,强调让弱势群体拥有平等的参与和分配机会,从而彻底消除贫困产生的根源。中国的民族聚居地大多处于边贫地区,旅游业的包容性增长是民族地区摆脱贫困的重要途径。首先回顾了包容性增长的概念及由来,分析了民族地区旅游业发展存在的不均衡现状及原因,结合民族地区旅游发展包容性增长的目标与内容,提出了民族地区旅游发展包容性增长的相关对策。     

一种基于重复博弈的可容错的 ad hoc 网络节点合作策略

针对无线ad hoc网络中节点在数据转发阶段可能的自私行为,利用博弈理论从静态进行分析,以相邻节点对为研究对象,在重复博弈的情况下分析了针锋相对策略的脆弱性,提出了一种改进的针锋相对策略,在理论上证明了改进策略的激励性.改进策略可以容忍一定程度的网络故障,并在故障发生后使节点重新回到合作状态.仿真结果证明,改进策略对网络故障的容忍度较好,有效地促使节点合作,得到较高的网络收益,同时也降低了自私节点的收益.