Between meaning culture and presence effects: contemporary biomedical objects as a challenge to museums

The acquisition and display of material artefacts is the raison d’être of museums. But what constitutes a museum artefact? Contemporary medicine (biomedicine) is increasingly producing artefacts that do not fit the traditional museological understanding of what constitutes a material, tangible artefact. Museums today are therefore caught in a paradox. On the one hand, medical science and technologies are having an increasing pervasive impact on the way contemporary life is lived and understood and is therefore a central part of the contemporary world. On the other hand, the objects involved in medical diagnostics and therapies are becoming increasingly invisible and intangible and therefore seem to have no role to play as artefacts in a museum context. Consequently, museums are at risk of becoming alienated from an increasingly important part of contemporary society. This essay elaborates the paradox by employing Gumbrecht’s (2004) distinction between ‘presence’ and ‘meaning’.     

浅谈基于数字图书馆建设的图书馆学教育改革

阐述了当今数字图书馆建设对图书馆学教育提出的新要求,论述了基于数字图书馆建设的图书馆学教育改革的基本动因,提出了图书馆学本科教育和研究生教育的改革举措。     

理学与朱熹的史学思想

作为一个理学家,朱熹要建构自己的理学体系,离不开对人类社会历史的思考。在经史关系上,朱熹反对两种思想倾向,一是重经而弃史,二是重史而废经。他把历史研究当作格物穷理的手段,主张先悟透经书义理,然后再阅读史书,研究历史。其论历史人物,特别强调义理在历史人物身上的体现,兼顾“资质”和“本领”,坚持道德判断与事实判断相结合,重义理,亦重功业。从天理的角度出发,朱熹把史书编纂的目标定为明正统、正纲常,强调用书法义例来达到昭鉴戒和明人事的目的。     

嵇康《声无哀乐论》音乐美学思想中的典型命题及其论证

从逻辑角度对嵇康声无哀乐论的音乐美学思想及典型命题论证进一步认真分析与研究,旨在说明嵇康以哀乐＂名＂＂实＂之辩来阐述＂声无哀乐＂的思想认识的合理性思路。     

亚里斯多德科学产生三条件和内在持久的科学热情

亚里斯多德认为,惊异、闲暇和自由是科学产生必需具备的三个条件.结合研究工作的经验,对基础科学发展的内在动力问题进行了探讨.     

法学实验教学创新模式探究

法学实验教学是法学教学的重要组成部分,是培养法学专业技能和创新意识的重要途径.立足于法学教育自身特点,从教学内容、形式、考核机制等方面探讨创新型法学实验教学模式的构建,以及该模式对法学教育工作者的职业技能要求.     

完善科学管理机制 提高煤炭企业人力资源管理水平

现代煤炭企业就要走快速发展的路子,职工队伍的管理和素质的提高是决定企业发展的根本因素。建立完善的人力资源科学管理机制,对煤炭企业长足发展是十分必要的。在此,文章结合煤炭企业人力资源配置的实际情况,就煤炭企业如何完善科学管理机制,提高煤炭企业人力资源管理水平进行探讨。     

近五年来中国现代科学家研究述评

科学家研究是中国现代科技史研究的进路和重要内容。本文以近五年来六种期刊发表的科学家研究论文为例,对学界对此问题的研究做简单述评,并认为应该加强科学思想史的研究。     

公理·规则·公德——儒家私德与墨家公德之伦理辨析

通过对孔孟儒家私德伦理与墨子墨家公德伦理的比较研究,发现科学理性之缺失是儒家私德伦理陷入现代困境及其深层悖论的根源;而墨家科学理性的优势,在其兼相爱和交相利公德伦理体系建构中,起到了价值观和方法论的奠基作用。并指出:规则是社会公德的核心,遵循和崇尚规则以及公平竞争和合作,既是一种科学精神,又是一种公德精神,在当今中国社会发展和公德建设中亟待振兴。     

论八十年代中国科学哲学研究的演进取向及其意义

八十年代西方科学哲学的传播是20世纪中国学术发展史上引人注目的一幕,之所以如此是因为科学哲学在中国传播的历史及其所起的作用的所致。研究是传播的一种方式,八十年代的科学哲学研究基于时代环境和学术演进呈现出三个特征,即学术引进中的两种范式之争,历时与共时交织的立体研究景观,从人物到问题的展开路径。深入探究八十年代中国科学哲学的研究的展开具有重要的学术意义和社会意义。