虚无中的抗争--论海明威的“准则英雄”

海明威塑造了著名的“准则英雄”来对抗一个“异我”，传统价值观丧失，混乱不堪的世界。评论家大多认为“准则英雄”体现了坚强，无畏，充满勇气等性格特点。但实际上，海明威式英雄的共性并非性格特点，而是相同的人生观和世界观。他们的遭遇使他们意识到生存的荒谬和虚无，但他们坚信“要在重压之下保持优雅风度”为基准的律令，不屈不挠地和虚无作斗争，寻找人生的坐标和意义。文章通过对海明威四部长篇小说的文本分析，力求证实“准则英雄”这一人物形象的塑造经历了一个不断完善的过程；同时，也揭示“准则英雄”的抗争对现代人生存的哲学意义。     

“上帝之死”时代的终极关怀

在人类社会世俗化的进程中,永恒的幸福始终是人们不懈追求的终极目的,而实现这一目的则是对人类终极关怀和终极意义的找寻和追求。随着科学和理性的发展,人类逐渐废黜了传统基督教信仰中一直以来作为人类终极关怀的超验的上帝,甚至高呼“上帝死了”。然而在完全世俗化的今天,在“上帝之死”时代,人类应该如何寻求自身存在的终极意义和终级关怀？美国新教神学家加布里尔.瓦哈尼安独特地从宗教—文化的角度提出人类应该通过文化的革命,超越“上帝之死”的文化困境,关注“现世”,追求作为“此世超越性”之典范的耶稣基督,从而追求人类存在的终极意义。     

中西宗教观的共融——赛珍珠作品《群芳亭》中的宗教观

赛珍珠是在中国成长起来的美国女作家,其父母是在华的美国传教士,她从小接受的是中国传统的儒家教育,因此,在她身上体现了基督教与佛教中西两种宗教观的共融。这种共融性也体现在她的很多作品中,尤其是在她的重要长篇小说《群芳亭》中体现得更为明显。     

苏轼与弥尔顿悼亡诗中不同的宗教影响

Based on comparative study between the poetic works of John Milton and Su Shi, this thesis takes the only love sonnet of John Milton Methought I Saw My Late Espoused Saint （On His Deceased Wife） and Su Shi＇s first memorial poem Jiangchengzi （Riverside Town） as examples tries to analyze the different religious influences between the two memorial poems.     

科层体制下公司创业中权力斗争与协调

博弈均衡表明:创业过程中由利益分配所导致的权力斗争是客观和不可避免的,基于对创业项目边际贡献来进行利益分配的激励措施并不能有效的调和关键参与人之间的利益冲突,但对创业项目的边际贡献却是权力配置的一个重要的衡量标准。权力配属和利益分配矛盾无法在创业组织内部,单纯依赖边际贡献原则解决。对这一问题的解决需要创业组织外部资源和力量的介入,利用转移支付或其他科层内部命令控制系统来协调。     

浅析中国粮食持续发展的特殊作用与历史重任

粮食是国计民生的重要物资,“无粮不稳、无粮则乱”,充分说明粮食在经济发展听作用,针对我国粮食近１０多年来多次出现波动的情况和国内外对粮食研究的深入,科学地办公室了粮食的内涵,系统分析了我国粮食发展对整个国民经济的影响和对社会安定所起的特殊作用,根据国家制定了２０００年奋斗目标和２０１０年远景规划中有关粮食指标,总结了科学技术对粮食发展的潜产潜力之经验,因地制宜地提出了解决我国粮食问题的十大转变,为     

毛泽东的阶级斗争史观新探

毛泽东自接受马克思主义时就形成的阶级斗争史观，其科学性和价值是不能简单否定的，但其适用性只能严格地局限于革命时期。随着社会主义建设实践的发展，这样理解的片面性就暴露出来了，它遮蔽了马克思主义中揭示现代社会经济和社会运动规律的更为重要的内容，使我国社会主义建设实践失去了应有的科学理论指导。     

近代西北少数民族多元文化的形成因素分析

影响近代西北少数民族多元文化形成的因素众多，首先是生态适应的结果，同时历史文化传统与宗教传播也起到了不容忽视的作用。     

云南跨境民族地区的宗教渗透与国家安全研究

云南是全国沿边跨境民族最多的省份。这些跨境民族地区各类宗教信徒占全省信徒比重大。由于地理环境、历史背景等原因,反渗透力量相对薄弱,宗教渗透严重,危害着国家安全。为此,必须加强研究,提高对宗教渗透危害性的认识,切实加强宗教管理工作机构建设,在加强扶贫开发力度的同时,大力开展宣传教育工作,认真学习贯彻党的十七届六中全会精神,有效抵制各种宗教势力的渗透。     

韶关客家文化概述

韶关客家人主要过自福建,以中华民族传统化为主体的客家化为韶关客家人所以同,崇尚武,耕读传家同样是韶关客家化的主流。韶关客家人的宗族,宗教观念和民间风俗习惯跟闽西、赣南、粤东等地的客家人大体相似,也有其特点,韶关客家化的弱点是“重农轻商” ,韶关的客家人较少受到海洋化的影响,这也是当地商品经济长期不太发达的原国之一。