“赋、比、兴”成因臆说

“赋、比、兴”含义研究较多，成因研究罕见。今就其成因问题作了三点推论：一是巫史文化的产物，即原始宗教内容向艺术形式的积淀，以及实用记事的需要。二是礼乐文化的产物，即当时出于礼仪的思考，出于政治、外交、人际关系的需要。三是理性认识的产物，即当时的诗人们已认识到物象的表意功能远远大于抽象语言的表意功能。上述三解，也许按其序列有先后之分，也许三种成因共同作用，也许某种成因主之，其余辅之。     

试论北京历史上的教堂文化

从人类社会发展历史来看 ,每一社会都有与之相适应的文化。宗教文化是人类文化的重要组成部分 ,而且表现在哲学、伦理、建筑、艺术、音乐、绘画等有关的方方面面。中外宗教不仅丰富了中国的文化内容 ,成为中国历史文化的一部分 ,而且已经与中华民族文化交融为一体。从历史上看 ,基督教自唐朝贞观年间传入中国后 ,就揭开了在北京地区建堂传教的历史。基督教文化与北京传统文化经过长期的冲撞、吸纳与融合 ,逐渐形成独具特色的北京教堂文化。北京教堂文化构成了北京地区丰富多采的教堂文化人文景观。     

民间文学艺术法律保护的若干基础问题研究

民间文学艺术的保护途径有多种,技术的、行政的、法律的、公共政策的、自发的、社会的等各种措施,法律手段仅是其中之一.民间文艺的法律保护主要涉及为何保护(保护的必要性)、保护什么(保护范围)、如何保护(保护模式)等问题.目前在国际国内关于民间文学艺术的名称及概念界定上比较混乱,笔者试图通过对几个基础问题的探析,以达到丰富相关理论研究及对我国民间文艺法律保护制度的构建提供参考.     

试论茶山瑶民俗中的“山主”意识

茶山瑶由于较早地进入大瑶山占有山林田地而成为“山主” ,在观念文化上则相应形成了以特权、知足、封闭为主要特点的“山主”意识。并明显地表现在经济、婚育和语言等民俗文化中。这种意识已成为茶山瑶经济和社会现代化的主要障碍     

论粤北采茶戏与文化旅游的结合

粤北采茶戏是韶关历史文化中的一朵艺术奇葩，粤北采茶戏可以实现同茶文化旅游、客家文化旅游、丹霞文化旅游的有机结合．可在韶关旅游城市建设中发挥积极的作用。     

浅析“双创”文化的精神内涵——以安康市“双创”工作为例

一个地区和一座城市的精神,是千百万群众智慧和意志的结晶。安康人民凝练出来的战胜困难、孜孜以求、谋求共赢、追求卓越的＂双创＂精神文化,成为引领人民富民强市的一面旗帜。这是党领导人民在实践中对中华文化的一种创新完善,它必定引领安康区域经济的新发展。     

扬弃·改造·复兴──兼评《出路在于向西方乞灵》

中国传统音乐文化与西方音乐文化存在着相对性差距与绝对性差距。清醒地认识到这个事实，在坚持发挥本民族音乐的内在神韵与气质的同时，认真学习西方音乐文化中更丰富地展示人类灵魂的表现体制，才能为中国音乐的发展确定正确的方向，实现民族音乐的全面复兴。     

《佐治药言》述略

《佐治药言》是我国历史上极盛于清代的幕学的代表作品 ,也是较著名的秘书学历史典籍。本文通过对该书的主要内容和文化意义进行一定的概括和评述 ,以期扩大其影响 ,使之对今天的秘书工作发展能起到一些参考与借鉴的作用。     

两宋江右文化兴盛原因之分析

两宋江右文化曾是中国文化史上的一朵奇葩。它的兴盛,其成因也是千头万绪,错综复杂,有外因带来的机遇,也有内因成长的历程。交通枢纽的注入是其形成的重要因子;北人迁赣、中原经济文化的加入是其形成的催化剂;独特的地理环境、远离战乱是其产生的肥沃土地;本土的耕读之风是其形成的坚实基础;教育的发达是其形成的典型环境。     

地方文献资源与安徽地域文化建设探析

介绍了安徽地方文献与安徽地域文化,论述了地方文献在安徽地域文化建设、发展中所起的作用,阐述了二者在地方文化事业发展中的关系;针对新形势下如何通过加强地方文献资源建设,促进地域文化发展繁荣,进而促进地方文化事业的健康发展与社会和谐进步提出了建议。