从语言文化角度谈郦道元“酷吏”说

郦道元在《魏书》中被列入酷吏一列,后人多认为是由于郦氏实行暴政和魏收人品等原因造成。从＂酷吏＂一词的语言文化角度看,应该是＂严正冷酷＂之吏,而不是＂残暴＂之吏,郦氏并非后人认为的暴吏,魏收亦没有丑化郦道元人物形象。     

论新时期军队文化管理的作用、构建及价值

军队文化管理是军队管理发展的新阶段。军队文化管理建设是从军队管理的境界、理念、水平和模式等方面入手,从文化的高度对部队管理进行重新审视。     

中国文化在NSEFC和SEFC中的对比分析

跨文化外语教学强调语言能力和文化能力的并重。但是在尊重和包容异国文化及认同多元文化的同时,教材作为典型的输入性材料应该避免因母语文化在英语教材中的缺乏而造成学生的＂中国文化失语症＂。本文通过比较分析中国文化在 SEFC 和 NSEFC 中的分配情况,探讨了中国文化在高中英语教学中的变化趋势。     

学习传统文化,深根固本,以加强学生党员的党性修养

结合当前大学生,尤其是学生党员的实际,首先,从党性要求的多个方面,论述了中国传统文化的重要性;其次,简单论述了学习传统文化的方法和建议试用的教材;最后,又特别提醒,在学习和实践中国传统文化的过程中可能遇到的问题及其应对的策略。     

资本视角下文化的世界性与民族性问题的再思考

自从“资本”来到世间并开创“世界历史”以来，人类文明遭受了前所未有的洗礼，于是民族文化就要在理性的法庭上声明放弃存在的权利，或者为自己的存在作辩护。这需要对“文化的世界性”和“民族性”进行一番概念的界定，从而确定民族文化生存状态，并认为“世界性”不是每个现实的人和民族必须遵循的统一模式，它必然要通过也只能通过“民族性”...     

“以文化人”的基本要求与实践路径

“以文化人”是文化的基本功能，不同的时代、不同的历史时期有不同的文化，不同的文化发挥着不同的化人功能。在市场经济和改革开放的新形势下，要使文化真正成为民族的血脉和人民的精神家园，就必须解决这么几个关键问题：一是拿什么化。要重视文化之“魂”的熔铸，消除以文化人方面存在的“一高二空”现象，使社会主义核心价值体系更加深入人心，最大限度地凝聚思想共识。二是化什么。要研究现实的人的新变化。三是怎么化。要把握以文化人的方法与路径，树立“化人”的自觉意识和主体意识，注重“化人”的载体建设。还要坚持“化人”的“三贴近”原则。     

长沙国际文化人才基地建设之初探

文化人才既是文化的继承者、传播者,也是文化的创造者,更是城市发展的核心竞争力。长沙文化底蕴深厚,人才辈出,文化事业产业生机勃勃,建设国际文化名城正日益成为市民的共识和目标。以国际视野,从国际文化人才基地建设切入,结合长沙本土特有的自然人文现状,通过借鉴古今中外大国兴起和硅谷名城建设中人才聚集效应的经验,阐述了打造国际文化人才基地、促进长沙文化大发展大繁荣的新思路、新举措。     

浅谈学校档案在校园文化建设中的作用

学校档案忠实地记录了学校发展史，校园文化建设史，本文浅析了学校档案对校园文化建设的借墼和促进作用。     

对广告文化的现象学解读

采用现象学方法，从对广告的本质还原中全面、深入地探讨广告文化，揭示出广告文化的本质是资本的逻辑。对广告文化未来发展、倡导的思考皆应立足于这一根本认识之上。     

客家文化产业特性及其发展关系刍议

以分析客家文化产业的特性为起点,对客家文化产业发展中文化与经济、文化资源类型与产业形式、政府主导与市场主体、区域合作与地方特色等关系,进行学理上的思考,探索客家文化产业发展规律,促进客家文化产业形成良好的发展态势。