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131.
文化是一个民族的血脉,是一个民族凝聚力和创造力的重要源泉。符号是文化的载体,文化是符号的对象,两者是交互作用的,体现文化的内外价值。文化符号作为民族文化的载体,能代表一个地域乃至一个民族、一个国家的独特文化。本文设计了中国文化符号调查问卷,运用列联表分析模型和因子分析模型对中国文化符号的认可度等进行了分析,研究发现:中国文化符号认可度具有高度的趋同性,与性别、学历等因素无关;影响中国文化符号认可度的两个因子分别为中国文化符号的内容和中国文化符号的影响力及形成条件,两者相比较,后者更有待提高。 相似文献
132.
韩静 《重庆工商大学学报(自然科学版)》2012,(8):72-75
涂尔干在其专著《宗教生活的基本形式》中,从功能学的角度批判了当时占主导地位的两大宗教起源论——泛灵论和自然崇拜论,指出图腾崇拜才是宗教最基本、最原始的形式。涂尔干重新定义了宗教神圣与凡俗的双重性本质,认为宗教既是对某种神圣的象征力的信仰,又是对宗教化了的凡俗的凝聚力的信仰,是自然与人类的统一、物质与道德的统一,更是个体心理与集体社会的统一。 相似文献
133.
Illustrator软件以其强大的图形编辑功能,在地图制图编辑出版方面得到广泛应用.介绍了在专题图集生产制作中,基于Illustrator软件平台设计制作各种点、线、面状专题符号以及符号库建立的具体实现及使用方法. 相似文献
134.
白庚胜 《广西右江民族师专学报》2009,(5)
象征是神话艺术的基本特征,纳西族东巴神话的象征具有一定的体系性,按生殖崇拜加以组织的象征体系丰富完整。东巴神话中宇宙起源模式按性行为进行构拟,米利达吉海象征母胎,居那什罗神山象征男根,神龟象征女阴,含依巴达神树象征旺盛的繁殖力,竖眼意味兽性,横眼意味人性,白色始终与善、美、真、实、吉等联系在一起,黑色大都象征恶、丑、虚、假、厄。 相似文献
135.
黄勇庆 《内蒙古师范大学学报(自然科学版)》2008,37(1):42-44
利用同余式和递归数列的方法,证明了不定方程x3-8=13y2仅有适合(x,y)=1的整数解(x,y)=(5,±3). 相似文献
136.
张锋 《延安大学学报(自然科学版)》2005,24(1):63-65
通过定义折射率符号ni和n0,用其取代原公式中的n和n′,推导出在同一符号法则下同时适用于光线自左入射和自右入射两种情况的球面成像公式。 相似文献
137.
138.
本文通过教学实践,初步探析了语言符号与非语言符号在体育教学不同阶段的具体运用情况. 相似文献
139.
探讨了多模型集成专家系统的构成原理和实现技术,并将其应用于多模型集成的故障诊断专家系统的实现中,表明了集成机制的合理性和有效性。 相似文献
140.
现代地图学理论对计算机地图制图的作用 总被引:6,自引:0,他引:6
本文通过现代地图学理论的分析,论述了该理论对计算机地图制图的作用,为今后计算机地图制图的发展指明了方向 相似文献