“三个代表”思想体现了唯物史观的本质

社会存在和社会意识的观点及群众史观是唯物史观的本质。邓小平“三个有利于”和江泽民“三个代表”的思想是唯物史观本质在新时期的运用和发展 ,它们有着内在统一的关系 ,都体现了社会存在和社会意识观 ,都树立了人民价值主体思想。共产党人是唯物史观本质的实践者 ,要努力做到“三个代表”     

浅析中苏论战中有关社会主义本质的认识

发生于20世纪50—60年代的中苏论战,涉及国际共产主义运动的内容相当广泛。尽管双方在论战中没有直接阐述社会主义的本质是什么,但我们可以从双方论战的文章中探究出他们对社会主义本质的一些理解,对公有制和计划经济的认识最集中地体现了双方对社会主义本质的理解,对社会主义主要矛盾和任务的认识自以为真正认识并坚持了社会主义本质。对社会主义最终目的的认识最后也脱离了体现社会主义本质内容的正确方面,对社会主义本质的认识表现出很大的局限性。     

出世人格的纯粹化与唐末隐逸诗人的艺术取向

唐末隐风的盛行是朝政紊乱、阉寺弄权、科举失衡以及战乱不休的苦难现实多重作用的结果;与前代隐君相比,以南国才俊为主体的唐末隐逸诗人群体,出世态度更为坚决。隐逸人格在与仕宦人格的分离中渐臻纯粹,而隐、仕作家群体之间广泛持久的交流唱和又促使两种人格实现了以出世为指向的相通与契合。作为遁世人格的艺术表现,唐末隐君大多追求清丽闲远的纯美诗境;少数诗人则将狭隘萎缩的乱世心态集中体现在寒苦僻涩的苦吟作品中。唐末隐逸诗人一丝不苟的创作,展示着唐诗艺术走向衰落时的执著与凄美。     

德韶尔与海德格尔技术思想比较研究

20世纪上半叶,德国技术哲学界出现了两个令世界瞩目的人物,德韶尔与海德格尔,他们从不同传统对技术进行了形而上学的思考,把技术哲学的讨论带向了深入,并取得了阶段性的成果,<关于技术的争论>和<技术的追问>都被纳为技术哲学中少有的几部经典之作.他们从不同的传统,共同的视角(形而上学)考察技术,涉及许多共同的话题,得出的主要结论也往往具有表面的相近,根本的不同,耐人寻味.     

浅谈以人为本的管理思想

从“人本”管理的价值取向、核心和手段三个方面对“人本”管理作了分析 ,并着重论述了以人为本的管理思想在我国现阶段的理论与现实意义以及在实践中如何实现以人为本的管理思想     

试论体育的教育本质

“体育是以身体活动为媒介,以谋求个体身心健康、全面发展为直接目的,并以培养完善的社会公民为终极目标的一种社会文化现或教育过程”,只有从教育的观点出发认识体育,才能把握好体育的教育本质,才能把握好体育的教育的规律,才能充分发挥体育的教育功能,才能切实加强素质教育中的体育。     

苹果酯合成工艺研究

研究了合成苹果酯的催化剂固体酸SnCl4/C、固体超强酸SO2 -4/Fe2 O3 、SO2 -4/TiO2 /La3 + 、离子交换树脂的催化效能。从中筛选出最佳催化剂———固体超强酸SO2 -4/TiO2 /La3 + 。使用该催化剂进行苹果酯合成的最佳工艺条件为 :当乙酰乙酸乙酯和乙二醇的用量分别为 0 1和 0 2mol时 ,催化剂用量为 2g ,带水剂苯的用量为 15mL ,反应时间为 2h ,酯化产率达到了 84 7%。     

《诗式》和《韵光》－中、印诗歌艺术理论话语的嬗变

中国和印度的诗歌艺术理论最早都是建立在语言学的基础上。刘勰的《文心雕龙》,钟嵘的《诗品》,婆摩柯的《诗庄严论》,檀丁的《诗镜》等诗歌艺术理论都使用语言学话语。以皎然的《诗式》和欢增的《韵光》为标志,中、印的诗歌艺术理论形成了以诗学话语建构的诗歌艺术理论体系。中、印诗歌艺术理论话语的演变,反映了诗歌艺术理论发展的某些规律,其异同与它们的文化传统,语言信仰和思维方式等有关。     

试析音乐欣赏中的情感因素

音乐是表达情感的一种艺术形式 ,对音乐的欣赏需要聆听感受其情感 ,方能体验作品内涵并引起共鸣     

关于邓小平的社会主义本质论

本文论述了邓小平根据马克思主义的基本原理和社会主义的实践经验,对社会主义的本质作出的科学的概括,阐明了邓小平社会主义本质理论的科学内涵.