技术哲学研究中应该注意的三个问题

为了进一步推进我国技术哲学的研究，在当前我国技术哲学研究中应该注意以下三个问题：第一，研究技术哲学应该注意技术史的研究；第二，研究技术哲学应该注意技术哲学的哲学基础的研究；第三，研究技术哲学应重视技术实践。只有在做好这些工作的基础上，技术哲学才会真正成为有着伟大未来的学科。     

民间工艺审美的现象学阐释--以土家织锦为例

在现象学的视域中，民间工艺的审美关切民族的历史性此在，民间工艺品聚集了天地人与信仰旨趣。同时，实用性遮蔽了作品自身。在对传统审美要素的超越和对实用性的克服的基础上，作品才能通达存在自身，一个生存的世界才得以敞开。     

科学仪器：由工具论、实在论到现象学的范式转换

传统认识论从工具论视野出发,认为科学仪器是起“表征”作用的主客体中介工具。该认识不足以从认识论甚至本体论意义上揭示仪器的作用。对科学仪器的实在论分析表明,仪器通过“居间调节与统合”作用,构建了人类和世界的界面,人类和外在世界均被“仪器化”。对科学仪器的现象学分析表明,仪器不仅“干涉”了主体和客观世界,使主体和世界成为相互开放的现象,而且将在科学世界发觉的现象通过技术的解释“转译”到生活世界中,成为人类知觉可以理解的形式。     

海德格尔生存论的工程之思

工程的生存论解读突出了工程作为人的存在方式,这可从海德格尔处找到相应的思考线索。海德格尔不仅在对此在的生存论分析中赋予生产的工程以"生存论性质",开显了工程的存在论视阈,而且阐明"以栖居为指归的筑居"才是人的应然存在方式。因为,只有"栖居"式的"筑居"才能使人类建造的工程和谐地融入自然中,让人诗意地生存。     

试论现象学批评的有效性——从伊格尔顿的批判出发

胡塞尔的现象学批评方法,在价值和功能方面受到了英国文论家伊格尔顿猛烈地批判和质疑。对于伊格尔顿的这种态度,可以从现象学的本体论意义上予以重新审视,从文本解读和批评运用两个方面说明该批评作为一种批评方法的有效性,并进一步揭示出伊格尔顿的错误结论来自于其对现象学批评的误读及对文学社会性的坚持。     

矢量介子第一径向激发态质量谱的研究

在Regge唯象下计算了径向激发态2^3S1矢量多重态的介子质量．K^＊（14-10）作为2^3S1多重态的K^＊’（2^3S1）介子很不合理,建议在1586MeV能量附近寻找和研究K^＊＇介子,分别在2．587,5．813,5．925,6．895GeV能量附近寻找和研究D”（2。S。）,B”（2^3S1）,占？12。S。）,B？’（2。S,）介子．研究结果对于通过实验寻找尚未观测到的径向激发态（2^3S1）矢量介子和进一步研究其自旋一宇称安排有一定的意义．     

等离子体气动激励对二维气膜等离子体气动激励对二维气膜冷却效果影响的机理

为了研究等离子体气动激励对二维气膜冷却效果的影响规律,基于等离子体气动激励唯象学模型,将等离子体气动激励对冷却气流的宏观作用等效为体积力,通过耦合求解体积力与 Navier??Stokes方程,得到了气膜冷却的流场和温度场特性。计算结果表明:气膜缝出口壁面附近冷流经过等离子体气动激励作用后,速度水平分量提高较大,竖直分量提高较小;随着吹风比的增大,气膜缝出口冷流的流量和动量增加,气膜冷却效率增加,但等离子体气动激励对冷却气流的影响减弱,气膜冷却效率增加量减小。施加等离子体气动激励后,在各吹风比下,随着气膜缝倾角的增加,气膜冷却效率逐渐降低;等离子体气动激励等效体积力大小对气膜冷却效果有较大影响,气膜冷却效率随体积力的增大先升高后降低,存在一个最佳等效体积力值。     

现象学视野中的技术--伊代技术现象学评析

技术现象学是技术哲学的重要流派之一，伊代是其流派的典型代表。伊代的技术现象学包括体现关系和释义关系等四种人类与技术的基本关系，技术非中立的、放大一缩小的本质特征，工具的“意向性”能力和技术的潜在倾向性等方面。技术现象学认为，工具是人类与世界之间的居问调节者，它既是知识产生的基础，又是对所获得事物的非中立性改变。     

On the reality of systems

Modern systems thinking has paradoxes implicit in its theories and these are present because of the relationship between the concept of system and the concept of reality. This paper explores those concepts by looking at five different perspectives within a phenomenological view of reality. Checkland's methodology is criticized for its treatments of systems and reality. Implications for practice are discussed.