桌子山岩画考

桌子山位于内蒙古鸟海市境内。郦道元《水经》注中即有关于桌子山岩画的记载。桌子山岩画可能形成于新石器时代，作者是河套人及其后裔。桌子山岩画大量的人面像与原始先民的神灵崇拜有关；多幅桌子山岩画图像反映了与图腾崇拜交织在一起的生殖崇拜的多样性；桌子山岩画中形形色色的符号图案与原始先民的符号崇拜有关．构成桌子山岩画最难解读的部分，留给我们巨大的想象空间。     

D·H劳伦斯:男权与女权

大多数女权主义者对劳伦斯是持批评态度的,认为他在文本中表现出明显的大男子主义。但是,如果从历史和西方社会现代性的进程对他的性政治立场进行分析的话,我们可以看出劳伦斯的性政治立场虽然受传统男权主义的影响,但与西方现代性思想的发展又是一脉相承,是具有进步意义的。     

艾华说谜

揭秘意冰冻木乃伊因生前不育受排斥意大利一家考古博物馆日前发表声明说,最新的DNA检测结果显示,在意大利阿尔卑斯山发现的一具有着5000多年历史的冰冻木乃伊生前可能不具备生育能力。而这种可能性也证明了人们之前的说法,即该男子可能曾是一个被当时社会所排斥的人。声明指出,     

试析大理白族民间"观音崇拜"

观音在大理地区受到广泛崇拜。在《白国因由》，“莲池会”经以及民间传说中都有观音形象出现。本通过对这些观音形象的分析，得出在白族民间信仰中，观音不单只是佛教意义上的神，更加是体现了白族人民审美观念、道德观念并与大理农耕化紧密结合的一尊神。     

论布依族的自然崇拜与生态环保意识

少数民族在长期的生产生活实践中形成了优良的环境保护意识,这体现在人们生产生活所及的所有生态圈和资源领域,深入挖掘,继承发扬本地区固有的优良的环境保护传统,特别是其环保意识,对于民族地区生态保护是十分重要的。布依族生活在经济相对落后的贵州,探讨其意识中对于自然的认识到生态环保意识的觉醒很具有代表性,对发展民族地区的经济具有理论指导意义。     

论关公信仰与儒释道的关系

关公信仰是中国民间最普遍、最典型的神人信仰.关公信仰的缘起与佛教的广泛传播有直接关系;关公神格的不断提高是以道教的制造"神迹"并与崇道皇权互动为驱力.而关公信仰的真正勃兴在于中国传统士大夫视关羽为英雄,在民间不断强化英雄崇拜观念的结果,反映明清以来国家意识对地方社会的影响与覆盖.     

“动物老爸”在我家

正提起我的老爸,我就要滔滔不绝了。在我眼里,老爸会"变":他会变成狮子,变成兔子,变成蜜蜂……"狮子老爸"最威严小时候总是对狮子王的故事百听不厌,特别崇拜狮王辛巴所展现出的王者威严。现在,我特别崇拜爸爸,他就像狮王辛巴一样,对我非常严格,总是要求我遇到困难要勇敢面对。     

试论藏族苯教信仰之万物有灵

苯教是西藏固有的一种原始巫教,也是世界上最古老的宗教之一,发源于古象雄文明,其距今已有一万八千多年的历史。其包涵了藏医、天文、历算、地理、占卦、绘画、因明、哲学、宗教等各方面内容,对西藏及周边地区的民族文化产生了举足轻重的熏陶。通过长久的信仰笃行,使它时至今天仍然对藏族人民的精神文化生活深刻地感染着。     

浅析苯教文化在《格萨尔》中的遗迹

藏族早期的苯教文化与外来的佛教文化相融后产生了后期苯教文化,苯、佛相融过程中的两种宗教文化冲突后形成了藏传佛教文化。这两种宗教文化都在《格萨尔》中留有不同程度的影响。文章着重对苯教文化在《格萨尔》中的遗迹进行了分析。     

动物·图腾·崇拜

图腾化是产生于原始时代的一种十分奇特的化现象。图腾即为崇拜物的标志与符号。原始初民认为人与动物存在某种血缘关系,动物成为最重要的一种崇拜图腾。作为图腾崇拜的基础,动物崇拜实际上是对祖先的一种崇拜形式,故有严格的图腾禁忌。